意大利人是美國(guó)最早的“包工頭”？愛(ài)爾蘭人沒(méi)來(lái)之前，美國(guó)人不會(huì)釀酒？猶太人如何能在逆境中從一無(wú)所有到腰纏萬(wàn)貫？華人能立足于美國(guó)的最大優(yōu)勢(shì)是家庭教育？本書(shū)將引領(lǐng)你客觀地認(rèn)識(shí)美國(guó)的種族史，講述一個(gè)由痛苦、自豪和成就所構(gòu)成的故事。作者運(yùn)用大量的史實(shí)、數(shù)字，深入淺出地講述了各個(gè)移民種族在美國(guó)的奮斗史、文化史和融入美國(guó)社會(huì)的歷程，

《漢語(yǔ)受事話題句歷史演變研究》以先秦到明清時(shí)期有代表性的32部文獻(xiàn)為研究語(yǔ)料，以受事話題句為研究對(duì)象，結(jié)合學(xué)界在該句式研究方面的得失，借鑒近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)外有關(guān)類(lèi)型學(xué)、語(yǔ)法化、焦點(diǎn)結(jié)構(gòu)等方面的理論、方法和研究成果，詳細(xì)描寫(xiě)了不同歷史時(shí)期的考察文獻(xiàn)中所出現(xiàn)的受事話題句的類(lèi)型及其句法特征。對(duì)受事話題句在前后兩個(gè)不同歷史時(shí)

人類(lèi)的智慧

考古--未知的世界

一個(gè)國(guó)家的象征標(biāo)志，既是一個(gè)國(guó)家的象征，體現(xiàn)了國(guó)家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，也是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的縮影。本書(shū)是一部全面系統(tǒng)介紹21個(gè)拉美和加勒比國(guó)家象征標(biāo)志的百科全書(shū)式手冊(cè)，提供了有關(guān)國(guó)家歷史、地理、文化、語(yǔ)言、體育、飲食、宗教、金融等方面的知識(shí)，展現(xiàn)了物產(chǎn)豐盈、人杰地靈的拉丁美洲，既能夠加深人們對(duì)這片神奇土地的認(rèn)識(shí)

《傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的沖突與交融：現(xiàn)代化視野中的美國(guó)官員制度轉(zhuǎn)型研究（1865-1929）》綜合運(yùn)用歷史學(xué)、政治學(xué)和管理學(xué)等多學(xué)科相結(jié)合的研究方法，對(duì)現(xiàn)代化視野申的美國(guó)官員制度轉(zhuǎn)型進(jìn)行整體的考察與分析。從制度變遷層面論證了美國(guó)官員制度有效變遷的實(shí)施機(jī)制，并構(gòu)建了美國(guó)官員制度變遷的理論模型，在總結(jié)美國(guó)官員制度成功轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)基

本書(shū)通過(guò)對(duì)美國(guó)加州華裔與白人的異族婚姻實(shí)例調(diào)查，詳細(xì)分析與論證了社會(huì)、文化、歷史以及家庭等因素在中美異族婚姻中所發(fā)揮的作用。簡(jiǎn)言之，中美異族婚姻是主、客觀條件同時(shí)作用的結(jié)果，兩者缺一不可。一方面，異族婚姻的產(chǎn)生體現(xiàn)了婚姻主體的主觀愿望與行為，即少數(shù)族裔（自覺(jué)或不自覺(jué)）地接受文化同化，縮小其與主流社會(huì)間的社會(huì)距離，為跨族

本書(shū)共五章，包括：“9·11”事件：美國(guó)中小學(xué)公民教育的分水嶺、“9·11”事件后聯(lián)邦政府加強(qiáng)中小學(xué)公民教育的舉措、“9·11”事件后州政府加強(qiáng)中小學(xué)公民教育的措施等。

本書(shū)內(nèi)容包括：社會(huì)秩序的基礎(chǔ)、美利堅(jiān)民族建筑風(fēng)格的形成、工業(yè)社會(huì)的住房、現(xiàn)代生活的曙光、美國(guó)家庭住房的官方標(biāo)準(zhǔn)。

《當(dāng)代資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐研究叢書(shū)：巴西共產(chǎn)黨探索“走向社會(huì)主義的巴西式道路”研究》以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)巴西共產(chǎn)黨的理論發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了全面的、系統(tǒng)的梳理和研究。全書(shū)由緒論、巴西共產(chǎn)黨艱難曲折的發(fā)展歷程、巴西共產(chǎn)黨對(duì)20世紀(jì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論思考、巴西共產(chǎn)黨對(duì)“走向社會(huì)主義的巴西式道路”的探索、巴西