《季羨林手稿精編：傳統(tǒng)文化與國學(xué)》叢書共為四冊，分別為《傳統(tǒng)文化之美》《民國的那些先生》《已逝去的年代》和《中國人與中國文明》。這套書提供給讀者一個看人看世界的嶄新視角，字里行間蘊涵著博大情懷和深刻思考，對現(xiàn)今追求金錢和物質(zhì)的社會是一劑清醒劑，喚醒國人去尋覓自身與社會的風(fēng)骨和氣節(jié)。第一冊《傳統(tǒng)文化之美》主要輯錄季羨林先

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公元前712年，魯國大臣羽父派了一個刺客，將魯隱公刺死。公元前611年，襄夫人派了一位刺客，將自己的孫子宋昭公刺死。公元前607年，晉國權(quán)臣趙盾的族人，將晉靈公刺死。類似這樣的弒君故事，在春秋時期為什么頻頻上演？春秋五霸誰最名副其實，誰是徒有其名？戎狄蠻夷是如何漸漸融入而成新的“華夏”？古代的貴族是文質(zhì)彬彬的君子還是赳

繁華絕世、武力顯赫的宋朝，為何總是受到異族的壓制？或者也可以反過來一問，總是受到異族侵迫的宋朝，為何還能繁華絕世？ 從杯酒釋兵權(quán)、機關(guān)算盡的趙匡胤，到憑兩千人起事、氣吞萬里的阿骨打，從一統(tǒng)八部、摧枯拉朽的阿保機，到東征西討、天下臣服的鐵木真，宋遼夏金元如何輪番征戰(zhàn)天下？他們的崛起、壯大與衰落之路有何異同？為何中國各族

上古，在一般人的概念里，那里有各種瑰麗動人的神話與傳說，例如盤古開天地、女媧巧補天、伏羲創(chuàng)八卦、神農(nóng)嘗百草，以及堯舜禪讓、大禹治水，等等。幾千年來，這些傳說被當(dāng)成信史影響著一代又一代人�？墒�，真的是那樣的嗎？ 還有夏商周，除了夏啟奪位、商湯滅桀、文王伐紂，以及比干剜心、姜尚釣魚、周公吐哺等君圣臣賢的故事，還有似是而非

中國歷史典籍浩如煙海，常使初學(xué)者不得其門而入。作者倡導(dǎo)“大歷史”（macro-history），主張利用歸納法將現(xiàn)有史料高度壓縮，先構(gòu)成一個簡明而前后連貫的納領(lǐng)，然后在與歐美史比較的基礎(chǔ)上加以研究。本書從技術(shù)的角度分析中國歷史的進程，著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。為什么稱

《中國通史（插圖典藏本）》分上下兩冊，上冊以文化現(xiàn)象為題目，囊括社會經(jīng)濟、政治體制、學(xué)術(shù)文化等各個方面；下冊以時間為序，敘述了中國歷代王朝的變遷，而以政治史為主干。

《德政之要》著重揭示司馬光在《資治通鑒》中所表達的如何施行德政的關(guān)鍵點，參照“四書”之一的《大學(xué)》的次序進行編排，分修身、齊家、治道三個層次，挖掘整理出《資治通鑒》中數(shù)十個“善可以為法，惡可以為戒”、足以為今天領(lǐng)導(dǎo)干部提供正反兩方面借鑒的故事，從個人小我的修身講起，逐步擴大到一個家庭或家族的治理，再進而擴展到為政之道，

本書包括《歷代國號歌》、《歷代帝王歌》、《歷代群英歌》三部分。可以說是一部簡化了的二十四史，是中國歷史的提綱，對把握中華民族的歷史和發(fā)展進程來說，無疑是一部極清晰的有舉綱作用的啟物讀物。

回眸海絲之路：改革開放以來國內(nèi)的海上絲綢之路研究