跨文化雙邊對(duì)話第二屆中美文化論壇文集（平裝）

文化自覺(jué)，主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺(jué)悟和覺(jué)醒，包括對(duì)文化在歷史進(jìn)步中地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自覺(jué)是一種內(nèi)在的精神力量，是對(duì)文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺(jué)醒，首先是文化上的覺(jué)醒；一個(gè)政黨的

《鄉(xiāng)村文化經(jīng)紀(jì)人》緊緊圍繞鄉(xiāng)村文化經(jīng)紀(jì)人開展經(jīng)紀(jì)工作的需要，力求內(nèi)容豐實(shí)，講言通俗易懂，既有理論性、指導(dǎo)性和前瞻性，又有實(shí)用性、操作性。希望此書能夠成為鄉(xiāng)村文化經(jīng)紀(jì)人的良師益友；能給有志于從事鄉(xiāng)制文化經(jīng)紀(jì)事業(yè)的人十和單位提供有用的理論知識(shí)與實(shí)用方法；能為意愿投身鄉(xiāng)村文化工作的各界人士提供完整的了解途徑和參考資料；更希望

本書首先從國(guó)家政策、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)理論、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心——版權(quán)價(jià)值三個(gè)角度進(jìn)行闡述，然后站在城市的角度，闡述了北京、上海、深圳等城市在“十一五”期間取得的成就和發(fā)展瓶頸以及“十二五”期間的目標(biāo)和任務(wù)，以權(quán)威的信息發(fā)布服務(wù)于中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)主體進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)。

國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)課題研究報(bào)告（2010年度）

《中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒2011》系統(tǒng)收錄了全國(guó)和各省、自治區(qū)、直轄市2010年文化發(fā)展各方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以及其他重要?dú)v史年份的主要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，是一部全面反映我國(guó)文化發(fā)展情況的綜合性統(tǒng)計(jì)資料。本年鑒正文內(nèi)容共分為七個(gè)篇章：即：一、綜合；二、圖書館業(yè)；三、群眾文化業(yè)；四、藝術(shù)業(yè)；五、文化市場(chǎng)；六、文物業(yè)；七、文化教育、文化科

本書運(yùn)用翔實(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法，直觀展現(xiàn)了我國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，深刻剖析了文化發(fā)展中存在的問(wèn)題并提出相應(yīng)的政策建議，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段文化發(fā)展具有一定的參考意義。

“嶺南文化書系”由《廣府文化叢書》、《潮汕文化叢書》及《客家文化叢書》三大叢書共30種讀本組成，歷史勝跡、民居建筑、地方先賢、方言詞曲、工藝美術(shù)、飲食風(fēng)尚無(wú)所不有，試圖從地域分類的角度完整展現(xiàn)嶺南文化的風(fēng)貌和精髓。《潮汕文化精神》分為上善若水的生存智慧；利義并重的價(jià)值取向等六章內(nèi)容。

本著實(shí)用有效的編寫原則，《跨文化交際》編者李建軍、李貴倉(cāng)在多年教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，始終圍繞交際和文化兩個(gè)主題，從符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)以及交際學(xué)等角度闡述了文化對(duì)交際的影響，通過(guò)對(duì)精選案例的剖析，深入淺出，融知識(shí)于圖文與案例之中，并歸納出交際所應(yīng)遵從的規(guī)范與原則，旨在幫助人們成功地實(shí)現(xiàn)交際的目的。《跨文化交際》適合涉外的

《和諧文化的溯源與辨析》由楊倩所著，導(dǎo)論、中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育的和諧理論、西方哲學(xué)思維透視的和諧理念等。近年來(lái)，隨著構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化的戰(zhàn)略任務(wù)相繼提出，有關(guān)這方面的著述也日漸豐富。由于“和諧文化”的界定本身還沒(méi)有一個(gè)確定的、統(tǒng)一的、公認(rèn)的版本，給這個(gè)領(lǐng)域留出了很大的研究空間。學(xué)者們角度各異地提出了許多頗有見地