《中國旅游評論2012》主要內容包括：切實提高針對旅游業(yè)重大實踐問題的理論研究能力、讓人文精神引導旅行服務的科技創(chuàng)新、以技術創(chuàng)新打造精益服務、促進智慧旅游、對旅游體驗“硬核”學術地位的質疑、升級旅游學科地位，重構旅游教育體系、旅游創(chuàng)造“移動文明”、2011年我國旅游研究評述——基于國內18種旅游專業(yè)及相關期刊的統(tǒng)計分析
鄱陽湖水域遼闊、碧波萬頃，為中國大淡水湖，也是哺育贛鄱文化的搖籃，千百年來為中華文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻。湖區(qū)的農耕文化、商賈文化、名人文化、書院文化、宗教文化獨有特色；樓臺亭塔、廟宇宮觀、石刻碑碣等歷史遺跡和文化遺存遍布。這里四季分明、形態(tài)迥異、氣象萬千，既是“魚米之鄉(xiāng)”，也是“候鳥王國”�！督黠L景獨好旅游文化叢
江西三面環(huán)山，層巒疊嶂，蒼翠欲滴，得天獨厚的地貌造就了被聯(lián)合國評為世界遺產的廬山、三清山、龍虎山、龜峰等各具特色的名山大川；江西的湖泊河流煙波浩渺，婀娜多姿，美不勝收，中國大的淡水湖鄱陽湖聞名遐邇，璀璨的明珠廬山西海、仙女湖和陡水湖令人神往；精彩紛呈的大自然伴隨點綴其間的古代樓閣，以及神奇的傳說，使江西山水更添魅力�！�
江西是我國宗教文化開宗立派的重鎮(zhèn)，自漢代以后，尤其是唐宋時期，釋道祖師多在此設壇授徒，對后世產生了深遠的影響。魏晉時期，廬山東林寺成為南方佛學研究與活動的中心；唐代，江西“馬祖建叢林，百丈立清規(guī)”，確立了佛教的莊嚴性與崇高性；北宋禪宗“一花開五葉”，逐漸形成“五宗七家”。其中“三宗五家”源于江西。江西道教源遠流長，教派
奇山秀水，化育人文。華夏大地的璀璨明珠——江西，山奇水秀，物華天寶，人杰地靈，是滋生詩詞文賦的沃土。無數文人在這片土地上留下了生命的足跡，創(chuàng)作了大量的名篇佳作�！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……這些流傳千古的佳句，幾乎成了江西風景的代名詞�！督黠L景獨好旅游文化叢書（9）：詩文集
《南京導游現(xiàn)場考試攻略》是針對導游專業(yè)學生參加南京地區(qū)國家導游員資格考試現(xiàn)場考試的配套教材�！赌暇⿲в维F(xiàn)場考試攻略》共分9個模塊，主要內容包括：導游講解及現(xiàn)場考試要求解讀、南京概況、中山陵、明孝陵、靈谷寺、總統(tǒng)府、夫子廟、南京明城垣與中華門城堡、雨花臺。模塊1總體介紹導游講解及現(xiàn)場考試要求；模塊2-9分別介紹南京地區(qū)主
《旅游景區(qū)營銷（第2版）》是2005年出版的《旅游景區(qū)營銷》一書的修訂版，作者以創(chuàng)新創(chuàng)意的理念、與時俱進的眼光、嚴謹求實的態(tài)度，吸收和參考了國內外相關理論和最新成果，研究和采納了眾多旅游營銷成功做法，有力強化了原有經典4PCRs營銷策略體系及實戰(zhàn)成果，提出了新時期景區(qū)營銷的36計、89個案例，匯聚了各地旅游口號375個
《導游實務》圍繞導游帶團的全過程，按照導游人員崗位能力形成的過程，分為第一部分導游職業(yè)認識，包括認識導游人員、認識導游工作二個項目；第二部分導游服務程序，包括接團準備、迎接服務、住店服務、商定日程、參觀游覽、餐飲娛樂購物服務、送站服務、善后工作八個項目；第三部分導游服務技能，包括導游交際溝通技能、導游接待不同團隊的服務
《復旦卓越·21世紀旅游管理系列·生態(tài)旅游：理論與實踐》全面、系統(tǒng)地介紹了有關生態(tài)旅游理論及實踐方面的內容，汲取了相關論著、教材之所長，并融入作者陳玲玲、嚴偉、潘鴻雷的觀點及相關研究成果，特別是反映了國內外近年來最新的理論成就與實踐經驗。除緒論外，主要內容包括：生態(tài)旅游的理論基礎與生態(tài)旅游系統(tǒng)、生態(tài)旅游主體——生態(tài)旅游
隨著我國旅游業(yè)的飛速發(fā)展，隨之出現(xiàn)的新問題不斷引起旅游學術界及企業(yè)界的重視，《中國旅游熱點問題》將目前旅游學術界研究較多的熱點問題進行了總結、歸納和創(chuàng)新，同時對部分相關問題提出了作者的觀點，是目前關于我國旅游熱點問題研究的一部較全面的著作。但由于旅游學的綜合性和復雜性，《中國旅游熱點問題》是在大量查考、參閱、引用近年來
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