伊索編著的《伊索寓言》是世界上*古老的寓言集，內(nèi)含寓言300多則。它們篇幅短小，形式活潑，想象豐富，淺顯的故事中常常閃爍著智慧的光芒，蘊(yùn)含著深刻的哲理。例如《狐貍和山羊》告誡人們，應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才能去做，以免上當(dāng)受騙；《農(nóng)夫與蛇》的故事勸告人們，待人要因人而異，對(duì)惡人不能有半點(diǎn)憐憫之心；《狗、公雞和狐

馬里奧•巴爾加斯•略薩是現(xiàn)代拉丁美洲文學(xué)的重要代表，是2010年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。本書(shū)認(rèn)為巴爾加斯•略薩的這兩部小說(shuō)《胡利婭姨媽和作家》和《敘事人》體現(xiàn)了略薩在“文學(xué)爆炸”之后所秉持的不同的創(chuàng)作思路，預(yù)示了他之后的小說(shuō)創(chuàng)作的方向——即使用戲仿和元小說(shuō)等后現(xiàn)代

《人文學(xué)叢書(shū)(第3輯):新歷史主義文藝思潮通論》在當(dāng)代世界文論和國(guó)內(nèi)文藝的實(shí)踐背景上，通過(guò)對(duì)歷史文學(xué)、歷史轉(zhuǎn)向和新歷史主義及其間復(fù)雜關(guān)系的具體研究，以及歷史哲學(xué)、批評(píng)流派與創(chuàng)作實(shí)踐之間的對(duì)勘互證，全方位、立體式地考察這一思潮的精神風(fēng)貌、思想譜系、文學(xué)觀念、創(chuàng)作實(shí)踐、批評(píng)探索和價(jià)值效應(yīng)等問(wèn)題，探索歷史理性與人文精神、詩(shī)性

《神圣真理的毀滅》是哈羅德·布魯姆在哈佛大學(xué)諾頓演講的精華結(jié)集。在基督教與猶太教信仰的大背景下，布魯姆主要從三個(gè)角度評(píng)論，即對(duì)前人的繼承，作家所獨(dú)有的原創(chuàng)性以及對(duì)后人的影響。書(shū)中評(píng)述了西方文學(xué)傳統(tǒng)中影響巨大的作家、作品：從希伯來(lái)《圣經(jīng)》寫(xiě)起，到弗洛伊德、貝克特等現(xiàn)代派作家為止，他重讀了荷馬、但丁、莎士比亞、彌爾頓、布萊

《親親樂(lè)讀系列：睡前胎教歌謠·五星典藏卷》是一本精選出古今中外膾炙人口的詩(shī)歌歌謠的胎教素材書(shū)，更是一本兼顧視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)，配合提供最富有童趣的世界名畫(huà)和最適宜胎兒聆聽(tīng)的世界名曲的美育啟蒙書(shū)。從讀，到看，到聽(tīng)，到悠長(zhǎng)回味……幫助您完成全感官的完美胎教啟蒙�！队H親樂(lè)讀系列：睡前胎教歌謠·五星典藏卷》選取的篇章，時(shí)不時(shí)讓您有似曾相

《藍(lán)鯨的眼睛》主要以小飛熊王國(guó)中的居民魚(yú)類的故事為主，本冊(cè)精選9篇中國(guó)、日本、丹麥等世界各地童話故事。圖書(shū)內(nèi)配有童話王國(guó)主題互動(dòng)，讓讀者不僅能欣賞到經(jīng)典童話名作，還能感受到與眾不同的閱讀體驗(yàn)。每本書(shū)含童話王國(guó)地圖及王國(guó)地理環(huán)境及建筑的導(dǎo)覽文字，居民簡(jiǎn)介及動(dòng)物檔案館等，王國(guó)安排巴士車將小朋友“接送”到王國(guó)的各個(gè)地點(diǎn)，如在

哈爾濱出版社出版的《青少年成長(zhǎng)必讀書(shū)架·心靈雞湯：伴隨孩子成長(zhǎng)的公主故事》是《青少年成長(zhǎng)必讀書(shū)架·心靈雞湯》系列叢書(shū)之一，是一本適合女孩閱讀的勵(lì)志類圖書(shū)�！肚嗌倌瓿砷L(zhǎng)必讀書(shū)架·心靈雞湯：伴隨孩子成長(zhǎng)的公主故事》分為公主故事春、夏、秋、冬四個(gè)部分，每篇故事后面的《美德心語(yǔ)》板塊，

寓言故事作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，如同一支古老而悠揚(yáng)的歌謠，喚醒著人類智慧的靈魂。家喻戶曉的《伊索寓言》就是這樣一部集思想性和教育性于一體的佳作。它由古希臘一個(gè)叫伊索的人所寫(xiě)，書(shū)中通過(guò)妙趣橫生的故事，一針見(jiàn)血的評(píng)論，讓孩子們體悟熠熠閃爍的智慧光芒。這些寓言教會(huì)我們?nèi)绾伪鎰e朋友和敵人、真話和謊言，告訴我們?cè)鯓优c人相處，怎樣

本書(shū)從浩如瀚海的世界各國(guó)微型小說(shuō)中精選了100多篇膾炙人口的名家之作，其*的特點(diǎn)是哲理性強(qiáng)。因人選作品的作者大都知名度很高，礙于篇幅所限，故免去了作者生平簡(jiǎn)歷的介紹，望讀者理解。

公民和領(lǐng)袖是否能夠單憑理性或信仰統(tǒng)治政治社會(huì)？這是政治哲學(xué)的核心問(wèn)題，也是事關(guān)政治生活長(zhǎng)久未決的問(wèn)題。索�？死账箤�(duì)此作過(guò)有力的分析。本書(shū)作者阿倫斯多夫?qū)λ鞲？死账沟牟恍嘟茏鳎骸抖淼移炙雇酢贰ⅰ抖淼移炙乖诳寺逯Z斯》、《安提戈涅》做了新穎分析，對(duì)以尼采對(duì)蘇格拉底理性主義的攻擊為主導(dǎo)的盛行觀點(diǎn)提出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。