《中國匾額保護與文化傳承論文集》，是北京民俗博物館組織編寫的匾額主題的論文集。論文集研究范圍廣泛，涉及匾額字義本源研究，匾額文化的美學(xué)價值，匾額的地域性及藝術(shù)風(fēng)格分析等，論文中還有匾額個案分析，如非常具有代表性的北京孔廟、先農(nóng)壇、東岳廟等建筑的匾額研究。匾額，是中華文脈的重要標識之一，是傳統(tǒng)文化可以依托的重要載體。目前

本書系《紹興文理學(xué)院學(xué)報》特色欄目“越文化研究”系列叢書之一，越文化之中心區(qū)城紹興古城，自春秋越國越王勾踐七年（公元前490）開始筑城建都，距今已有近2500多年建城史，2500多年來城址不變、賡續(xù)相繼。秦漢以后，相繼成為山陰、會稽縣治，會稽郡、越州、紹興府（路）治和東揚州、浙東觀察使、兩浙東路治所，是一座始終以

新中國成立初期浙江省文物保護研究：1950—1965

黑皮玉屬于泛紅山文化玉器的的范疇，其顯著的文化特征是很多黑皮玉上有文字的雕刻。黑皮玉文字發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古地區(qū)的大井溝文化遺址，故稱為“大井溝文化”。大多數(shù)玉器都有黑色的表皮，這是因為崇尚黑色的宗教習(xí)俗，幾乎所有的玉器 都被涂以黑色的礦物顏料，由于時間久遠表層被腐蝕，看上去像是一層黑皮，人們稱之為黑皮玉；大體型的黑皮玉所占

龍山文化時期是新石器時期的重要階段，這一時期大多數(shù)文化區(qū)系均已由母系社會轉(zhuǎn)化為父系社會，政權(quán)性質(zhì)也由氏族公社轉(zhuǎn)化為中央集權(quán)。該時期的玉器型制也相應(yīng)地由以原始宗教信仰為主體的型制轉(zhuǎn)化為王權(quán)與巫權(quán)合一，即政教合一的型制。這一時期的玉器中出現(xiàn)了很多象征王權(quán)的兵器類造型。這一時期即是五帝時代，也即是楚國學(xué)者風(fēng)胡子所說的玉兵時代

本書收錄了良渚文化玉器圖片132幅，共180余件良渚玉器，基本上概括了良渚文化玉器的全貌。本書玉器大致可分為五部分。第一部分是良渚文化溯源及與生殖文化和性文化直接相關(guān)的玉器；第二部分是各類動物造型，也即是良渚文化區(qū)各氏族圖騰的造型：第三部分是壁、環(huán)、琮、璜、山字形器、管狀器等禮儀器與佩飾器；第四部分是代表王權(quán)的兵器形玉

本書所選用的玉器均屬泛紅山文化玉器，涵蓋了迄今出土的紅山文化玉器，并且揭示了泛紅山文化不僅是中華玉文化的源頭，也是中華文明的源頭。本書玉器的內(nèi)容涉及原始宗教中的自然崇拜、靈魂崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜與性崇拜、外星生命體崇拜以及王權(quán)時期的各類人物和器物造型，是史前文明的生動展現(xiàn)。本書圖1.1—圖1.35是各類人物及人與動

鄉(xiāng)土文化是民族的本土文化根脈。“鄉(xiāng)土藝術(shù)”是鄉(xiāng)土文化最精華、最形象、最鮮活的門類。保定市的鄉(xiāng)土藝術(shù)資源極為豐富，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、美術(shù)、喜劇、曲藝、技藝、民俗、民間文藝等鄉(xiāng)土藝術(shù)形式極富地域文化特色。本書為保定鄉(xiāng)土藝術(shù)研究叢書之一，主要從圖形構(gòu)成角度對燕下都瓦當(dāng)進行了研究。

《首記圓明園十二獸首隨行書（漢英對照）》不僅僅是一本筆記本，同時也是一本隨身攜帶的，能夠獲取多層次知識、隨心記錄所想所思的書。隨行書的文字內(nèi)容從知識推送、故事講述到藝術(shù)享受三個層次立體地展現(xiàn)十二獸首作為18世紀中西文化交流的歷史見證。筆記本內(nèi)文分為兩部分：彩頁和書寫頁。書中共計十二張彩頁，作為分隔頁。正面以國畫手繪獸首

本書精選了揚州博物館多年來征集的唐宋元時期的各種墓志三十四方，其中唐代墓志二十六方、宋代墓志五方、元代墓志三方，并加以釋文與按語，是一本研究中國古代葬制的重要參考書，也是一本研究古代揚州城市社會發(fā)展進程的重要文獻資料書籍。