本書從侗族的族源發(fā)展、區(qū)域劃分、生境構(gòu)成、社會組織、宗教信仰、民風(fēng)民俗等存活的地方性文化特質(zhì)出發(fā)，攫取極具代表性的侗族地方文化符號，以闡釋的方法梳理和研究貴州侗族聚落和建筑生成的文化關(guān)聯(lián)性。文中對貴州侗族聚落形態(tài)和空間、聚落的生態(tài)表達(dá)、儀式性建筑、功能性建筑、聚落和建筑的文化變遷等多個視角加以闡釋和分析，并以四種不同文

自遷都平安京以來，京都就是日本歷悠久的國家中心，也是千年古都。這里到處可見貴族宅邸與寺院神社。京都既是戰(zhàn)亂的舞臺，也是日本中世紀(jì)工商業(yè)發(fā)展中心，更是日本傳統(tǒng)文化繁榮與傳承之地。追溯京都文化與物質(zhì)的起源，探尋古都未曾知的面貌。

究竟是誰，懷著怎樣的夢想，建造出了今天的東京？ 銀座、淺草寺、新宿、上野公園……這些傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的地標(biāo)似乎將東京打造成了一個超越人類智慧的怪物。但令人難以置信的是，在明治時期東京曾走向衰微，甚至一度被政府放棄。在這之后，無數(shù)人懷抱夢想，不斷嘗試、失敗、推倒重來，商議、制定銀座磚城、市區(qū)改善

一百年前，世界各國探險隊(duì)競相對高昌故城展開發(fā)掘。一大批中世紀(jì)早期木構(gòu)件被德國吐魯番探險隊(duì)帶至柏林（19021914年），使其免于寒冷的冬季被當(dāng)?shù)厝擞米餍讲�。柏林亞洲藝術(shù)博物館主持的國際項(xiàng)目（20142015年）對數(shù)百年前遺留在沙土之下且從未被擾動的稀有木構(gòu)件進(jìn)行了研究。其中，首次展出了使人聯(lián)想到古羅馬和拜占庭建筑的精美

人類未來面臨主要的挑戰(zhàn)在于如何以負(fù)責(zé)人的態(tài)度對待自然，如何建立一個環(huán)境友好、資源節(jié)約、保護(hù)氣候的能源供給模式。在德國，能源供應(yīng)模式正在朝可再生能源方式轉(zhuǎn)變，在新能源供應(yīng)模式中，建筑不僅需要節(jié)約能源，而且還需要自身制能向系統(tǒng)供能。在本書中，介紹了德國綠色建筑理念背后的動機(jī)、綠色建筑的要求、綠色建筑的建造和運(yùn)營優(yōu)化以及綠

《建筑史》原名《建筑史論文集》，是中國國內(nèi)部專門發(fā)表建筑史研究論文的學(xué)術(shù)叢書，由清華大學(xué)創(chuàng)辦于1964年，本書為第46輯。本輯共收入論文18篇，內(nèi)容涉及中國古代建筑營造技術(shù)、中國城市史、古典園林、鄉(xiāng)土建筑、地域建筑文化、近代建筑、文物建筑保護(hù)、現(xiàn)代建筑理論等領(lǐng)域。本輯共收入論文18篇，內(nèi)容涉及中國古代建筑營造技術(shù)、中國

民族傳統(tǒng)建筑

北京古代建筑博物館位于永定門大街西側(cè)的先農(nóng)壇內(nèi)，1988年在文博界專家的積極呼吁和鼎力相助下成立博物館，1991年9月25日正式對外開放，隸屬于北京市文物局。北京古代建筑博物館是我國座以收藏、研究和展示反映中國古代建筑歷史、建筑藝術(shù)、建筑技術(shù)的專題性博物館。本書是北京古代建筑博物館論文集，由該館組織相關(guān)專家

本書是1901年伊東忠太、奧山恒五郎等學(xué)者對北京紫城及相關(guān)建筑進(jìn)行實(shí)際測量、拍照、素描寫生，按原件比例縮繪后編纂而成，對中國古代建筑結(jié)構(gòu)和裝飾進(jìn)行了詳細(xì)的解剖和說明。主要描述了中國古代建筑裝飾的種類及搭配、分類建筑的不同色彩使用和整體建筑的色彩搭配，分析了天花板、梁、柱、斗拱、墻面、臺階、寶座、門廊、屋瓦等建筑裝飾，以

18世紀(jì)末的英國，一批兼具宗教性與世俗性的中世紀(jì)風(fēng)格建筑突然拔地而起，幾乎像樹林和草垛一樣遍布各地，改變了城市和鄉(xiāng)村的面貌。這就是建筑史上的哥特復(fù)興。但這些建筑一度得不到藝術(shù)史家的只言片語，而民眾只是將其視為國之不幸，像忍耐糟糕的天氣一樣接受它們。肯尼斯??克拉克的《哥特復(fù)興》則試圖通過建筑形式來探索一個時代的理想與精