本書為“十三五”國家重點圖書規(guī)劃項目、國家出版基金項目“西夏學文庫”之一，主要以黑水城出土漢文藏外佛教文獻為中心，對宋、夏、金時期民間佛教的相關問題進行了探討。全書主體內(nèi)容包括：黑水城出土漢文藏外佛教文獻整體概述及價值分析、西夏漢文藏外佛教文獻綴合復原與擬題考辨、《佛說壽生經(jīng)》與民間受生信仰問題研究、《慈覺禪師勸化集》

該書作者覺米旁，他的著作主要有關于聲明、因明、醫(yī)藥、歷算、顯密佛教、詩歌、議論課誦儀軌等內(nèi)容。覺米旁大師所著的這本書主要包含了薩迦班智達貢嘎堅參所著賢者入門根本及作者對原著所進行的詳細注釋，闡述了其如何學習藏族傳統(tǒng)文化大小五明，進而成為一名真正學者的方法和過程。該書是廣大藏學愛好者了解和研究西藏歷史上眾多知名學者大師生

佛教三藏典籍中就佛教徒須遵循的宗教戒律有著清晰而明確的規(guī)定，律法既是維持佛教僧團的核心力量，又是佛教徒修行的核心內(nèi)容。本書從佛教修行的視角出發(fā)，對佛教典籍中有關“性”（包括sex,gender和sexuality三個層面）與飲食禁戒的文本進行了梳理和分析。以戒律為基礎而延伸出的佛教禁忌，較少帶有宗教神圣性的色彩，其初始

《壇經(jīng)》是六祖惠能大悟心性后從智慧心海中流露出來的妙法，非思量分別所能解；語錄是祖師為引導參禪者自悟心性隨緣施設的話頭或法門，亦非妄想揣度所可通。禪宗傳承久遠、典籍浩繁、影響深廣，主要內(nèi)容在見地、根器、觀境、觀智、行法與果德數(shù)端。就見地而言，禪宗凡有施設，皆不傍經(jīng)教、直指人心，令人當下明心見性成佛，雖自稱“教外別傳”，

棲心圖書館位于全國重點寺院——七塔禪寺內(nèi)，是浙東地方文獻收藏中心、浙東佛教文獻收藏中心，也是寧波地區(qū)佛教文獻最為豐富的圖書館。七塔禪寺為浙東佛教四大叢林（七塔禪寺、天童寺、阿育王寺、觀宗寺）之一，始建于唐代，為臨濟宗中興祖庭之一。民國時華嚴學宗師溥常法師在寺內(nèi)創(chuàng)辦七塔報恩佛學院，并主持編纂了《七塔寺志》《七塔報恩寺宗譜

本書以歷史文獻為依據(jù)，充分利用相關出土文物研究成果和海內(nèi)外研究信息，將4~6世紀佛教中國化與民族大融合聯(lián)系在一起進行考察，特別是將十六國和北朝作為一個完整的歷史時代，全方位梳理了十六國北朝時期佛教、少數(shù)民族與中夏文化、社會結構之間的深層互動關系，呈現(xiàn)了民族融合、文化融匯的歷史必然性與偶然性之間的辯證關系，并認為中國化的

本書為教育部人文社科重點基地四川大學中國俗文化研究所建設項目成果，隸屬“中國俗文化研究大系”中的“俗語言研究叢書”。本書為古代漢語研究專著，主要對唐宋禪籍中所見俗語，包括諺語、慣用語、歇后語和俗成語進行討論。全書包括緒論、結語和六個主要章節(jié)：一、俗語研究概況；二、禪籍俗語的語義層次及存在形態(tài)；三、禪籍俗語的來源與演變；

李勤璞，江蘇省贛榆縣(gàiyuxian)人，在該地出生長大。蘇州大學(SoochowUniversity)中文系文學士(1983)，內(nèi)蒙古大學(Inner?MongoliaUniversity)蒙古學研究中心法學博士(蒙古史，2007)。拉薩(Lha-sa)西藏師范學院政治語文系、西藏大學語文系助教和講師(1983-

金陵刻經(jīng)處所刻印的佛教典籍，在業(yè)內(nèi)被稱為金陵本；歐陽竟無大師領導支那內(nèi)學院師生，再從大藏中選出各類*重要的典籍，并廣為收集不同的版本，進行了精湛的�？闭�理，編為《藏要》，特被稱為藏要本。唯識學叢書第五輯將主要影印出版《藏要》中的唯識典籍，個別沒有藏要本的則用金陵本。 唯識學所宗論有一本十支之說，一本即《瑜伽師地論》

《佛教與中國書法》是基于佛教及相關文化基礎之上的中國書法內(nèi)容，以書法及書學作為研究的主要內(nèi)容和中心，內(nèi)容涉及以漢字書寫的佛教經(jīng)典文本，與佛教相關的墨跡及刻本等。本書以書法史為風，力圖從技巧、形式和風格三個方面對歷代佛教相關的書法家和書法作品予以梳理，