從前，有個(gè)蒙古族小伙兒名叫海力布，他是一個(gè)獵人。他人好，大伙兒都喜歡他。有一天，海力布去深山打獵，在森林旁邊救了一條小白蛇，這條白蛇是龍王的女兒。龍王為了感謝他，將含在嘴里的寶珠送給了他，并叮囑他因?qū)氈樗�知道的一切，千萬不許對(duì)任何人說，不然會(huì)有危險(xiǎn)。打那以后，海力布在山里打獵就更方便了，他能聽懂鳥類和動(dòng)物說的話，大山里

很久很久以前，一個(gè)苗族寨子里住著一對(duì)老爹爹和老媽媽。他們頭發(fā)都白了，可還是沒有孩子。有一天從山頂上滾下一塊大石頭。大石頭在他們眼前“啪”地一聲裂開，里面有個(gè)白胖胖的小寶寶，老爹爹和老媽媽給他起名叫“英雄哥”。他們白天上山打獵，下地耕作，生活幸福美滿。在南方的南山山洞里，住著條大紅龍，在北方的北海里，住著一條大綠龍，這兩

本書梳理日本詩學(xué)的形成及發(fā)展過程，剖析體系結(jié)構(gòu)，探究詩學(xué)范疇，并結(jié)合日本文學(xué)史發(fā)展，探索日本詩學(xué)的特色價(jià)值。日本詩學(xué)經(jīng)歷了對(duì)中國詩學(xué)引進(jìn)、套用、活用的過程，形成了“物哀”、“幽玄”、“寂”等一系列具有本土特色的詩學(xué)概念范疇，成為東方文論乃至于世界詩學(xué)叢林中的參天大樹。如果從現(xiàn)存的日語文獻(xiàn)資料看，日本古代詩學(xué)偏重于純文學(xué)

《一千零一夜（珍藏版）/小樹苗兒童成長經(jīng)典閱讀寶庫》是一本沒有作者的書，卻被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“壯麗的一座紀(jì)念碑”。這里有家喻戶曉的阿拉丁、阿里巴巴、辛巴達(dá)，還有能實(shí)現(xiàn)“瞬間移動(dòng)”的飛毯、帶來好運(yùn)的金盤、會(huì)發(fā)光的魚……愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要�！倍�《一千零一夜（珍藏版）/小樹苗兒童成長經(jīng)典閱讀寶庫》里

俳句是世界上最短的定型詩歌，由日語17個(gè)假名構(gòu)成，它是了解日文文化一個(gè)非常重要的窗口。日本的俳句愛好者有一千萬人，有上千個(gè)俳句教室及俳句協(xié)會(huì)。本書全方位地介紹了俳句的基礎(chǔ)知識(shí)，并深入介紹了俳句和中國傳統(tǒng)文化的淵源，讓日語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)俳句文化的同時(shí)，加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

五年級(jí)學(xué)生多允善良勤奮，卻害怕當(dāng)眾發(fā)言。在一次班會(huì)發(fā)言出丑后，多允下決心克服心理障礙，改變自己。通過班級(jí)小組討論，多允慢慢找回了自信，新加入的轉(zhuǎn)學(xué)生志傲有很多演講與討論方面的經(jīng)驗(yàn)，也給了她很大的幫助。經(jīng)過一番充分的準(zhǔn)備，加上朋友們的鼓勵(lì)，多允在班級(jí)模擬辯論賽中能有出色的表現(xiàn)嗎？

暑假的最后一天晚上，建宇還在熬夜補(bǔ)作業(yè)，結(jié)果胡亂寫的日記和媽媽代寫的讀后感被老師打了零分。接著，新學(xué)期的一次小測驗(yàn)建宇又是倒數(shù)一。面對(duì)接二連三的打擊，建宇下定決心好好學(xué)習(xí)，無奈游戲的誘惑太大，他帶同學(xué)去網(wǎng)吧卻被警察逮了個(gè)正著。 打掃花壇、寫反省日記、制訂計(jì)劃……得到教訓(xùn)的建宇在“詩人叔叔”的啟發(fā)下，能戰(zhàn)勝拖拉嗎？

在一次暑假“愛國大長征”的活動(dòng)中，成熟懂事的曉星、內(nèi)向孤僻的雪兒和心直口快的民哲被分到一組。一開始，曉星因?yàn)椴幌氡磉_(dá)自己的想法而遭到民哲的誤會(huì)，雪兒因不知如何贊美別人一直無法融入集體生活，而民哲說話不經(jīng)大腦常常傷害雪兒，竟導(dǎo)致雪兒離隊(duì)出走…… 隨著活動(dòng)繼續(xù)開展，三個(gè)小伙伴面臨的考驗(yàn)也越來越多，他們能否打開彼此的心結(jié)，

大路和“死對(duì)頭”嚴(yán)馬亮決定在科技競賽中一決勝負(fù)，于是他們開始組隊(duì)共商對(duì)策。正在大路組緊鑼密鼓地準(zhǔn)備競賽之時(shí)，組員接二連三地出現(xiàn)意外事件，直接影響了整個(gè)小組的進(jìn)程，而對(duì)手又設(shè)置了各種障礙進(jìn)行阻撓。偏偏這時(shí)，大路不小心把對(duì)手小組的飛機(jī)模型弄壞了，他在說出真相和隱瞞事實(shí)之間不斷猶豫……大路該如何面對(duì)這一切？他能帶領(lǐng)小組贏得競

日本作家谷崎潤一郎的隨筆代表作，發(fā)表于1933年底至1934年初。作者從日常生活中隨處可見的居所、建筑、器物中發(fā)掘含蓄蘊(yùn)藉的陰翳之美，展現(xiàn)出發(fā)現(xiàn)美、享受暗的審美趣味，呈現(xiàn)出對(duì)日本古典與東方傳統(tǒng)的回歸，以高度官能化、唯美化的筆觸，抒寫“物哀與幽玄”的日式美學(xué)體系。