《明清景德鎮(zhèn)外銷瓷與制瓷技術(shù)外傳》主要內(nèi)容分為三部分，*部分講了鄭和下西洋和新航路的開辟讓大西洋航路和太平洋航路聯(lián)系起來，歐洲與中國等東方國家的海外貿(mào)易興起并發(fā)展，瓷器是當時貿(mào)易的大宗貨物之一。第二部分講了景德鎮(zhèn)瓷器的全球市場拓展和景德鎮(zhèn)瓷器外銷的品種。第三部分講了景德鎮(zhèn)瓷器對全球其他地方瓷器行業(yè)的發(fā)展的影響，以及歐洲

黑釉瓷器在中國陶瓷發(fā)展史上是出現(xiàn)較早、延續(xù)時間較長的一個品種，它與青瓷幾乎同時出現(xiàn)。早些時候一般認為在浙江杭州灣地區(qū)的上虞、寧波兩地發(fā)現(xiàn)的東漢時期的黑瓷窯址，一是*早燒造黑瓷的產(chǎn)地。隨著考古工作的不斷發(fā)展，新資料顯示，早在春秋晚期至戰(zhàn)國初期，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)燒造黑瓷的窯址。自此黑釉瓷器歷代均持續(xù)生產(chǎn)。很多新實物的出土為研究建窯

人類來自猩猩嗎？本書從1200萬年前的人類化石說起，通過大量豐富多樣的中國國家博物館館藏文物的實物圖，介紹了舊石器時代、新石器時代人類歷史、文化的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者從文物中了解中國歷史，學(xué)習(xí)歷史文化知識。

傳說中的夏朝真實存在嗎？人類來自猩猩嗎？本書從1200萬年前的人類化石說起，通過大量豐富多樣的中國國家博物館館藏文物的實物圖，介紹了舊石器時代、新石器時代人類歷史、文化的發(fā)展脈絡(luò)，讓讀者從文物中了解中國歷史，學(xué)習(xí)歷史文化知識。 當青銅器逐漸取代陶器之際， 原始風俗與文明禮制并存之時， 中國終于進入有文字可考的歷史時期。

銅鏡是金屬器文物中一個非常重要的門類，所以單獨為一個系列。紹興越地和湖州都是歷史上出產(chǎn)銅鏡的地方，先后成為制鏡中心。銅鏡的生產(chǎn)在漢唐時期達到了高峰，其鑄造之精美，紋飾之豐富，令人嘆為觀止。本書收錄的東漢龍虎紋鏡，保存完好，高浮雕感的龍虎造型生動，是當時一種非常流行的銅鏡紋飾；東漢吳越人物故事鏡更是將流傳的人物故事搬到了

春秋一百四十余國各懷鬼胎，三百余年后剩下戰(zhàn)國七雄生死相斗。 各國變法圖強首創(chuàng)郡縣制度，軍功入仕及布衣卿相打破封建世襲。 諸侯禮賢下士諸子百家爭鳴，七國文字為后世留下修身治國之道。 金屬冶煉工藝水平再進一步，越王勾踐劍雖歷二千余年猶如新鑄。 青銅器具藝術(shù)與實用性兼?zhèn)�，用途廣泛的鐵器也走入平常百姓家。

葉木桂著的《中國古代瓦當紋飾審美藝術(shù)》這是一本學(xué)術(shù)著作。主要闡述中國古代瓦當?shù)拿缹W(xué)價值。全書通過呈現(xiàn)瓦當紋飾精美紋飾圖景的同時，展現(xiàn)了其獨樹一格的設(shè)計美學(xué)風范，充分體現(xiàn)其隨形就勢的巧智結(jié)構(gòu)，氣韻生動的傳神形象，以一生多的多變風格，寓意豐富的深刻象征，虛空深遠的藝術(shù)意境，反映出瓦當紋飾成熟高超的設(shè)計美學(xué)智慧。瓦當紋飾設(shè)計

元代白話碑的碑文大都是譯自元代蒙古語的公牘，是一種有價值的原始史料。元代白話碑的價值，可以從語言學(xué)和歷史學(xué)兩方面來說明。第一是語言學(xué)上的價值。元代的各種公牘，大都是先用蒙古文寫成，然后再譯為漢文白話。這種白話，雖然由于翻譯水平的限制，還不能和當時的實際漢語完全一致，但它在一定程度上仍然反映了元代的白話口語狀況，成為研究

文物出境展覽是中外文化交流中非常具影響、非常受歡迎的文化活動之一，不但向世界介紹了四川悠久燦爛的歷史文化，而且展現(xiàn)了田野考古、學(xué)術(shù)研究、文物保護、展覽策劃等各方面成就。在中法文化年、中外邦交紀念等重大外事活動中，四川文物作為“外交使者”和“國家名片”，密切配合國家外交大局，向世界傳播中華優(yōu)秀文化，讓世界了解中華民族的文

本書將海內(nèi)外收藏的吐魯番出土文獻進行全面而科學(xué)的普查、綴合、識讀、定名、錄文、斷句、校勘、注釋，對海內(nèi)外學(xué)者研究吐魯番文獻的成果進行全面回顧和總結(jié)。