北京八家名人故居包括宋慶齡故居、李大釗故居、魯迅故居、郭沫若故居、茅盾故居、老舍故居、徐悲鴻故居、梅蘭芳故居。從2000年開始，北京的這八家名人故居聯(lián)合起來，一起策劃展覽，并把展覽送到國內(nèi)和國外，成為首都博物館聯(lián)盟的樣板。 《文化名人與文化景觀：2016年北京八家名人故居紀念館活動紀實》是對2016年八家名人故居聯(lián)合

《殷墟甲骨文總編》包括甲骨文字形整理理論研究（前言部分）、甲骨文字編、檢索方法、文字考釋四部分。本書收錄的甲骨文字大約有32萬個，大致有5000個甲骨文字頭。本書整理的全部甲骨文單字，按照島邦男創(chuàng)立的自然分類法，布列文字，同一偏旁之文字，集中于一起，便于檢索、對比與研究。本書系統(tǒng)研究、整理《合集》等十一種資料中所有的甲

2010年至2016年，上海博物館考古研究部對青龍鎮(zhèn)遺址進行了長期的考古勘探和發(fā)掘工作，取得了許多新發(fā)現(xiàn)，使這座淹沒于地下數(shù)百年的港口重鎮(zhèn)逐步揭開其神秘的面紗。青龍鎮(zhèn)是上海城鎮(zhèn)發(fā)展史上重要的一環(huán)，青龍鎮(zhèn)遺址考古確證了青龍鎮(zhèn)是上海較早的貿(mào)易港口，也是唐宋時期海上絲綢之路重要的始發(fā)港之一。本書將從青龍鎮(zhèn)的歷史地位、青龍鎮(zhèn)歷

龍泉青瓷以瓷質(zhì)溫潤細膩、線條明快流暢、造型端莊渾樸、釉色純潔雅致著稱，其燒造技藝已經(jīng)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本書從龍泉青瓷的歷史與裝飾特征、現(xiàn)當代龍泉青瓷的“釉裝飾”和成型技藝的進步、現(xiàn)當代龍泉青瓷的“胎裝飾”—哥窯裝飾的革新、現(xiàn)當代龍泉青瓷“胎裝飾”—弟窯(龍泉窯)裝飾的繼承和創(chuàng)新、新的工藝產(chǎn)生的新的器皿裝飾等五

本輯共收錄文章37篇，主要包括甲骨文、金文、戰(zhàn)國簡、秦漢吳簡及書評等五部分的內(nèi)容，其中既有對材料本身的釋讀，又有結(jié)合傳世文獻所作的文獻學(xué)、歷史學(xué)方面的分析，內(nèi)容豐富。其中有對最新公布材料《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(柒)》的討論，值得關(guān)注。另有致辭稿1篇。

2008年7月，一批流散境外的戰(zhàn)國竹簡經(jīng)校友捐贈入藏清華大學(xué)。清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡，是繼郭店簡、上博簡之后又一批珍貴的戰(zhàn)國書籍。清華簡的特點是數(shù)量大，而且其內(nèi)容具有唯一性，多為經(jīng)、史類典籍，將對中國古文獻學(xué)、古文字學(xué)、古代史、學(xué)術(shù)史等學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生巨大推進作用。本輯共收錄竹簡四篇，都是傳世文獻及以往出土材料所未見的佚篇。

道在瓦甓，語出《莊子·知北游》，意為大道無處不在，即便是身邊最不起眼的平常之物也有道存焉，一片瓦甓，一塊殘磚，都是素樸本真的存在。從秦漢、魏晉流傳下來的磚瓦遺跡，雖不比鼎彝等重器罕見昂貴，卻別有一番盎然古意，更因存有古代吉語圖案，備受晚近金石收藏家青睞。 吳昌碩是近代聲名卓著的藝術(shù)家，在金石、書畫、詩文等各個領(lǐng)域都有

作者根據(jù)海內(nèi)外重要博物館的精美瓷器館藏，講述中國古代官窯及瓷器的發(fā)展演變歷史；同時，通過個別瓷器器物的介紹，挖掘官窯瓷器背后的文化與工藝；此外，還對中國陶瓷史上的一些關(guān)鍵性問題進行了深入研究。作者立足中西文化交流的大背景認為，與絲綢之路并存的瓷器之路亦是中西文化交流互動的歷史見證。

本書聚焦“陜西考古會”的發(fā)展歷史，內(nèi)容包含斗雞臺的發(fā)掘、考古會成立經(jīng)過、奇文搜刻、省院爭鋒、古物案例以及抗戰(zhàn)中的文物移藏等。作者歷經(jīng)二十余年調(diào)查研究，首次公布了大量相關(guān)歷史圖片與文獻資料，努力還原逝去的歷史碎片，準確完整地還原了陜西考古會成立過程中跌宕起伏的歷史場景。史料價值豐富，具有較高的學(xué)術(shù)價值，同時兼具可讀性。

《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國古代玉石雕刻藝術(shù)》重點放在將中國古代玉石雕刻納入到雕塑藝術(shù)的范疇，并從各個角度對其具有的雕塑藝術(shù)特色展開研究�！吨袊鴷�籍·學(xué)術(shù)之星文庫：中國古代玉石雕刻藝術(shù)》第1、2章談到了玉的概念以及玉石雕刻與中國傳統(tǒng)文化之間千絲萬縷的聯(lián)系，作為鋪墊和基礎(chǔ)，無疑有助于對中國文化與玉石雕刻之間關(guān)系做全面了