《慧海拾珠叢書：中華歷史千問》在吸收國內史學研究成果的基礎上，全方位介紹了中國歷史的基礎知識，生動、真實、客觀、全面地反映了中國歷史中的重大事件、重要人物、科技文化的突出成就，內容涵蓋政治、軍事、經濟、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術、民俗等各個領域�！痘酆Ｊ爸閰矔�：中華歷史千問》將中華文明悠久歷史沉淀下來的豐富資料

《小書蟲閱讀系列·小學生語文新課標必讀叢書：中華上下五千年（彩圖注音版）》用權威而生動的講解、豐富而精美的插圖等介紹了中國歷史。擁有《小書蟲閱讀系列·小學生語文新課標必讀叢書：中華上下五千年（彩圖注音版）》，小學生瓤擁有了一本可以移動的小小圖書館，快樂輕松地了解歷史�！缎�書蟲閱讀系列·小學生語文新課標必讀叢書：中華上下

《中國歷史研究法(新校本)》系錢穆先生就通史、政治史、社會史、經濟史、學術史、歷史人物、歷史地理、文化史八部分所作之分次演講，對中國史學大綱要義進行一番簡要敘述。其后先生有關史學諸作，大體意見悉本于此，欲了解先生史學見解之本源所在，必當研讀《中國歷史研究法(新校本)》。

以古鑒今，可以知興衰；以史為鏡，可以明事理�！顿Y治通鑒》全書上起周威烈王二十三年（前403），下迄后周世宗顯德六年（公元959）年間，內容以政治、軍事為主，略于經濟文化。宋英宗念其“明乎得失之跡，存王道之正，垂鑒戒于后世者也”的功效，欽定書名《資治通鑒》。其所載：明君、良臣、切摩治道、議論之精語，德刑之善制，天人相與之

欽定中華正史五千年心路歷程清乾隆時，《明史》定稿，乾隆帝詔刊二十四史，又詔增加《舊唐書》并從《永樂大典》中輯出薛居正《舊五代史》合稱二十四史，并欽定二十四史為中華正史，自此《二十四史》被賦予特定的涵義和地位。乾隆四年（1739），乾隆帝下旨由武英殿結集刊刻《二十四史》，即為清代官刻本。讀懂二十四史，便知上下五千年，中華

本書顧名思義是對“國�！钡囊恍┭芯坑涗�，心得和體會�！皣��！币辉~是全國重點文物保護單位的簡稱，指的是具有重要歷史、藝術、科學價值的“不可移動文物”。作為新中國的首創(chuàng)，它的評定和公布是新中國成立以來的一項重大文物保護舉措。自1961年3月4曰第一批“國�！惫�布以來，在50年的時間里，國家先后公布了六批2352處“國�！�。

自古以來，日本長期折服于中國的文治武功，然而到江戶時代（1603-1867年），隨著內外形勢的諸多變化，日本對中國的認識開始發(fā)生轉變。知識界的中國認識基本反映了江戶時代日本人中國觀的方向，這集中反映在儒學、國學、蘭學三大學問體系中。由于“三學”的性質、研究對象以及所倡精神各異，因而對中國的認識也表現(xiàn)為三種互相聯(lián)系又相互

《世界漢學（第9卷）》是由中國人民大學漢學研究中心主持匯編的當代國際漢學界最新研究成果文集，全書分為漢學視域、漢學名家、經典釋讀、藝術史辨、文學對話、文獻鉤沉、漢語研究、學者訪談等八部分，共十七篇文章，內容涉及漢學領域的文、史、哲、藝術等多方面。

“和合故而能諧”，中國自古以來就奉行“和合美滿”的“善”文化理念。“推己及人，懷柔遠人，崇德抑武”的精神，無不體現(xiàn)出中國人對于“善”的向往和追求。然而由于近代工業(yè)化文明的發(fā)展，生活節(jié)奏的逐漸加快，導致人與人之間，人與社會之間，人與自然之間的關系日趨緊張。另外，隨著中國經濟的不斷發(fā)展，當前中國的國際地位也在不斷提高，中國

甲午戰(zhàn)爭直至日本戰(zhàn)�。�1895—1945年），日本在中國不斷深化的民族危機中，蔑視型中國觀進一步固化，對于中國掀起的戊戌變法、義和團運動、清末新政、辛亥革命、國民革命等救亡圖存運動，日本政界、軍界乃至知識界的主流均否定其積極意義，甚至以表象為據(jù)反向理解各種革新運動會促使中國更為迅速地走向分裂與崩潰，堅持“中國亡國觀”。