《中國考古學(xué)年鑒2015》收錄了該年度中國考古學(xué)研究、考古文物新發(fā)現(xiàn)、學(xué)術(shù)動態(tài)、考古教學(xué)、考古學(xué)文獻資料目錄等資料。時代上迄舊石器時代晚期，下至明清時期，是適合廣大文物工作者和愛好者閱讀的年鑒類工具書。

清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡是一批流入香港的楚地竹簡，2008年7月?lián)尵热氩赜谇迦A大學(xué)。這批戰(zhàn)國竹簡多為經(jīng)、史類佚書，涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是前所罕見的重大發(fā)現(xiàn)。清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心組織專家對其進行了綴合、編排和分篇，并逐篇進行隸定和釋讀，并陸續(xù)結(jié)集出版，其中的第三輯引人注目地公布了相當(dāng)數(shù)量的《尚書》和《詩經(jīng)》類

2012年7月至2013年8月，成都市老官山漢代古墓出土了大量的竹簡和漆人等醫(yī)學(xué)文物。竹簡整理出10種醫(yī)書：《脈診》、《六十病方》、《諸病》、《十二經(jīng)脈》、《別脈灸經(jīng)》、《刺數(shù)》、《脈數(shù)》等。對之進行整理研究具有獨特的文獻價值、重要的醫(yī)學(xué)史價值和醫(yī)學(xué)價值。漆人像是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的*早、*完整的經(jīng)穴人體模型。梁繁榮、王

本書是韋力“傳統(tǒng)文化遺跡尋蹤”書系中一部。佛教入華，經(jīng)歷了從排斥到接納的多次往復(fù)，逐漸地調(diào)整與借鑒，而后根植于中華沃土，成為華夏文明體系的組成部分。韋力按照八宗一派框架，以一宗一派為單元，實地尋訪重點遺跡，梳理廓清中國佛教的脈絡(luò)與理念。

該書根據(jù)地下出土的紀年銅器銘文的歷日記載，運用金文月相詞語含義和所指時間研究的成果對金文的歷朔進行復(fù)原工作。這是金文月相詞語研究成果的運用和延伸，屬于基礎(chǔ)性研究。本書主要做了以下三方面的工作：一是對與金文歷朔研究相關(guān)的問題作了較為全面透徹的研究和闡述；二是對王年、月份、月相詞語和干支四要素齊全的70余篇紀年銘文的歷朔以

重慶三峽博物館（原重慶博物館）所藏甲骨208片。這批甲骨中小部分系端方舊藏，又歸羅福頤，后為重慶博物館購藏（20片）；大部分購自衛(wèi)聚賢、孫作云（90片）及重慶白隆平（67片）；還有一部分為羅伯昭捐贈。當(dāng)年《甲骨文合集》著錄了36片，其后《甲骨文合集補編》又著錄3片（與合集相重1片）。此次由重慶三峽博物館與中國社會科學(xué)院

余姚縣舊有“半部余姚志，一部虞家史”的說法。會稽虞氏自東漢虞竟徙居余姚，至隋唐之際，仍然保持著“簪冕連華”的興盛面貌，出現(xiàn)了三國虞翻，兩晉的虞潭、虞喜、虞預(yù)，宋齊梁陳的虞愿、虞玩之、虞通之、虞炎、虞龢、虞羲、虞騫、虞荔、虞寄，隋唐的虞世基、虞綽、虞世南等一大批經(jīng)學(xué)和文學(xué)之士。因家學(xué)傳統(tǒng)，人物之盛，學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就之多，實

東安古城遺址位于沂源縣東里鎮(zhèn)東安村中，遺址面積約40萬平方米，地面散布大量的花紋磚、“萬歲”“長樂未央”字樣瓦當(dāng)，陶片以夾砂灰陶為主，銅器有劍、鏡、鏃等，鐵器有鍤、戟、劍等，還有新石器時代石器。2008年三普期間，發(fā)現(xiàn)有龍山、商、春秋、漢代城墻，古城歷史達4500余年。這些發(fā)現(xiàn)對研究東安古城布局、歷史與變遷，及當(dāng)時社會

長江下游的土墩遺址的調(diào)查和發(fā)掘，至今已經(jīng)70多年。但是，長江下游商周時期較早階段的遺存，地層普遍單薄，出土遺物也少，分期研究一直是個難題。2009年五擔(dān)崗遺址的發(fā)掘表明，其早期遺存時代上限可達二里頭二期，甚至?xí)�早些。遺址第四期晚段的年代為春秋晚期至戰(zhàn)國初期。五擔(dān)崗商周時期的考古遺存時間跨度大，自早至晚是延續(xù)的�！恶R鞍山

《甲骨文小字典》注釋一千一百四十一件甲骨文拓片的基礎(chǔ)上，又傾注了大量的精力，把現(xiàn)有的幾部大字典中的甲骨文字進行了疏理與考證，并借助《說文解字》、《辭�！贰ⅰ犊滴踝值洹�、《漢語大字典》以及甲骨文的各種釋讀本等資料為依據(jù)，肯定了共識的文字，棄除了尚未定論的文字，辨析確定了一些存疑待定的文字，歸納了一些通假文字，匯編成這本《