《中國考古學(xué)年鑒2015》收錄了該年度中國考古學(xué)研究、考古文物新發(fā)現(xiàn)、學(xué)術(shù)動態(tài)、考古教學(xué)、考古學(xué)文獻資料目錄等資料。時代上迄舊石器時代晚期,下至明清時期,是適合廣大文物工作者和愛好者閱讀的年鑒類工具書。
清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡是一批流入香港的楚地竹簡,2008年7月?lián)尵热氩赜谇迦A大學(xué)。這批戰(zhàn)國竹簡多為經(jīng)、史類佚書,涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,是前所罕見的重大發(fā)現(xiàn)。清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心組織專家對其進行了綴合、編排和分篇,并逐篇進行隸定和釋讀,并陸續(xù)結(jié)集出版,其中的第三輯引人注目地公布了相當(dāng)數(shù)量的《尚書》和《詩經(jīng)》類
2012年7月至2013年8月,成都市老官山漢代古墓出土了大量的竹簡和漆人等醫(yī)學(xué)文物。竹簡整理出10種醫(yī)書:《脈診》、《六十病方》、《諸病》、《十二經(jīng)脈》、《別脈灸經(jīng)》、《刺數(shù)》、《脈數(shù)》等。對之進行整理研究具有獨特的文獻價值、重要的醫(yī)學(xué)史價值和醫(yī)學(xué)價值。漆人像是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的*早、*完整的經(jīng)穴人體模型。梁繁榮、王
本書是韋力“傳統(tǒng)文化遺跡尋蹤”書系中一部。佛教入華,經(jīng)歷了從排斥到接納的多次往復(fù),逐漸地調(diào)整與借鑒,而后根植于中華沃土,成為華夏文明體系的組成部分。韋力按照八宗一派框架,以一宗一派為單元,實地尋訪重點遺跡,梳理廓清中國佛教的脈絡(luò)與理念。
該書根據(jù)地下出土的紀年銅器銘文的歷日記載,運用金文月相詞語含義和所指時間研究的成果對金文的歷朔進行復(fù)原工作。這是金文月相詞語研究成果的運用和延伸,屬于基礎(chǔ)性研究。本書主要做了以下三方面的工作:一是對與金文歷朔研究相關(guān)的問題作了較為全面透徹的研究和闡述;二是對王年、月份、月相詞語和干支四要素齊全的70余篇紀年銘文的歷朔以
重慶三峽博物館(原重慶博物館)所藏甲骨208片。這批甲骨中小部分系端方舊藏,又歸羅福頤,后為重慶博物館購藏(20片);大部分購自衛(wèi)聚賢、孫作云(90片)及重慶白隆平(67片);還有一部分為羅伯昭捐贈。當(dāng)年《甲骨文合集》著錄了36片,其后《甲骨文合集補編》又著錄3片(與合集相重1片)。此次由重慶三峽博物館與中國社會科學(xué)院
余姚縣舊有“半部余姚志,一部虞家史”的說法。會稽虞氏自東漢虞竟徙居余姚,至隋唐之際,仍然保持著“簪冕連華”的興盛面貌,出現(xiàn)了三國虞翻,兩晉的虞潭、虞喜、虞預(yù),宋齊梁陳的虞愿、虞玩之、虞通之、虞炎、虞龢、虞羲、虞騫、虞荔、虞寄,隋唐的虞世基、虞綽、虞世南等一大批經(jīng)學(xué)和文學(xué)之士。因家學(xué)傳統(tǒng),人物之盛,學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就之多,實
東安古城遺址位于沂源縣東里鎮(zhèn)東安村中,遺址面積約40萬平方米,地面散布大量的花紋磚、“萬歲”“長樂未央”字樣瓦當(dāng),陶片以夾砂灰陶為主,銅器有劍、鏡、鏃等,鐵器有鍤、戟、劍等,還有新石器時代石器。2008年三普期間,發(fā)現(xiàn)有龍山、商、春秋、漢代城墻,古城歷史達4500余年。這些發(fā)現(xiàn)對研究東安古城布局、歷史與變遷,及當(dāng)時社會
長江下游的土墩遺址的調(diào)查和發(fā)掘,至今已經(jīng)70多年。但是,長江下游商周時期較早階段的遺存,地層普遍單薄,出土遺物也少,分期研究一直是個難題。2009年五擔(dān)崗遺址的發(fā)掘表明,其早期遺存時代上限可達二里頭二期,甚至?xí)缧。遺址第四期晚段的年代為春秋晚期至戰(zhàn)國初期。五擔(dān)崗商周時期的考古遺存時間跨度大,自早至晚是延續(xù)的!恶R鞍山
《甲骨文小字典》注釋一千一百四十一件甲骨文拓片的基礎(chǔ)上,又傾注了大量的精力,把現(xiàn)有的幾部大字典中的甲骨文字進行了疏理與考證,并借助《說文解字》、《辭!贰ⅰ犊滴踝值洹、《漢語大字典》以及甲骨文的各種釋讀本等資料為依據(jù),肯定了共識的文字,棄除了尚未定論的文字,辨析確定了一些存疑待定的文字,歸納了一些通假文字,匯編成這本《