《中國傳統(tǒng)文化概論》編者田廣林在綜論中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程、類型特點、價值取向及其與外來文化互動交融的基礎上，從物態(tài)文化、心態(tài)文化、行為文化和制度文化四個層面入手，對中國傳統(tǒng)文化做了全面而簡明的論述；吸收和采納了當今考古學、歷史學、文化學、民俗學和文化人類學等多學科領域取得的研究成果，重點介紹了中國古代哲學、宗教、文學、

漢朝司馬遷作的《史記》是中國兩千多年來最偉大的歷史名著，其中有許多文學名篇。因為司馬遷具有豐富的社會實踐經(jīng)驗、比較進步的歷史觀點和高度的文學修養(yǎng)，所以他能夠?qū)彄袷妨希瑒?chuàng)設體例，刻畫人物，把先秦以來多方面的史實和他當代社會各階層的形形色色的動態(tài)如實地反映出來，寫成這樣一部完整豐富的“通史”。更因這部書有縝密的體例，可以妥

作者經(jīng)過長期的研究與探索，試圖構(gòu)建一種不同以往的、新的分析與解釋中國歷史的框架。本書得以充分展示作者的這種努力。 作者整理、編排多年來媒體訪談錄近30篇，并按內(nèi)容及內(nèi)在的邏輯順序?qū)⑵浞譃槲鍌�板塊：第一板塊《概念與框架：創(chuàng)造理論好比蓋房子》揭示作者構(gòu)建整個思想體系的理論基礎及基本概念，這些概念包括元規(guī)則、潛規(guī)則、血酬定

《重建中國文明》第一部分是“文明的起源和重建”。以東方堯舜族群為中心，復原了上古時代華夏文明各支脈起源、重建、斗爭、分合的歷史，是更為可信的“五帝本紀”、“夏本紀”、“殷本紀”。在簡練的歷史敘述中，發(fā)抒了對于文明興衰規(guī)律的思考。《重建中國文明》第二部分是“《老子》是一把鑰匙”。根據(jù)《老子》的政治哲學，來理解兩周秦漢的歷

美國達慕思大學艾蘭教授，是著名漢學家，久為中國學術界所熟悉。《艾蘭文集》第四部書《早期中國歷史、思想與文化》，是陸續(xù)所寫的研究論文的結(jié)集，初版于1999年。在商務印書館的這個版本中，增加了一篇關于“二里頭與中華文明源頭”的新論文作為附錄。

《漢學研究（第13集）》是中國文化研究漢學系書系，主要收錄國內(nèi)外對漢學研究的論文。論文分特稿、漢學研究論壇、美國漢學研究、法國漢學研究、歐洲漢學研究、俄羅斯?jié)h學研究、利瑪竇研究、亞洲漢學研究、動態(tài)與書評等幾個欄目。

《中國社會歷史評論（第12卷·2011）》主要內(nèi)容包括：國家與社會、試論葛陵楚簡“丘”的性質(zhì)與規(guī)模、“寓兵于役”與“裁減冗役”、近代華北社會經(jīng)濟、傳統(tǒng)與變遷：近代冀中定縣集市的數(shù)量、結(jié)構(gòu)與交易、近代北京商鋪的鋪底與鋪底權、家族與社會、宋代至清代同族共有資產(chǎn)的法律性保護等。

黃帝姓公孫，名叫軒轅，他從小就聰明機敏，又誠實勤奮，長大后漸漸顯示出一個領導人所具備的才能。那時，世上戰(zhàn)亂頻繁，各個部族之間三天一小打，五天一大打，百姓的生活動蕩凄苦，迫切需要一個賢明能干的領導人來制止戰(zhàn)爭、安定社會。于是軒轅征召士兵，訓練軍隊，通過多次的戰(zhàn)爭討伐，他征服了很多小的部族，又平息了蚩尤，收服了炎帝部落。

本書通過兩處人造景觀(博物館和主題公園)的研究，提供一個以空間視角看待文化展演研究的地方性個案，展示了觀眾、演員、文化腳本在空間實踐過程中的相互關系。結(jié)論大致為以下幾點：一是兩處案例——主題公園和博物館的文化展演，都呈現(xiàn)出對“家國同構(gòu)”價值觀的當代解讀和結(jié)構(gòu)性移植。二是觀眾和演員的二分法可以用更靈活的生產(chǎn)者和消費者的概

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校