《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》是作者在2004年出版的《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》的基礎(chǔ)上吸收學(xué)術(shù)界新成果和作者新的研究體會(huì)加以改寫(xiě)、擴(kuò)充形成的!吨袊(guó)傳統(tǒng)文化概論》在同類(lèi)教材中有突出的特色:第一,體系性強(qiáng)。首先論述文化土壤,讓讀者了解中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以迥異于世界其他文化體系的原因;然后介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的大致歷程;再重點(diǎn)論述中國(guó)傳統(tǒng)
《尋夢(mèng)無(wú)痕:史學(xué)的遠(yuǎn)航》描述了歷史研究需要從尋常處入手,尋覓不尋常,和歷史的真意,即所謂打破成見(jiàn),留心于若有若無(wú)間,這是一種要求,也是一種感覺(jué)——史感。論及一位學(xué)者,要探尋其思想,以及其思想背后的思想——心旅歷路,宏篇巨著固然是我們理所當(dāng)然的關(guān)注所在,但是,有時(shí)候,其經(jīng)意
本書(shū)內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)。
本書(shū)是教育部師范教育司組織編寫(xiě)的小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教材,分上、下兩冊(cè)。上冊(cè)為中國(guó)古代史,以中國(guó)古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展為線索,簡(jiǎn)要反映中國(guó)古代史各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外交往等方面的發(fā)展過(guò)程,展示中國(guó)古代史的概貌。同時(shí),適當(dāng)介紹中國(guó)古代各時(shí)期文化的世界地位,介紹中華民族對(duì)世界文明發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。此次修訂,延續(xù)原教材師范性、應(yīng)用
遠(yuǎn)在七千年前,華夏先民就根據(jù)對(duì)天象的觀察,認(rèn)定北極星是“天之中”,進(jìn)而形成了北極星崇拜,形成了影響中國(guó)上下五千年的中央崇拜和中心主義:“中國(guó)”,是華夏民族與生俱來(lái)的文化胎記,中央崇拜和中心主義引華夏先民形成了世界上獨(dú)有的“擇天下之中而立國(guó)”的建國(guó)理論,再根據(jù)這一建國(guó)理論發(fā)現(xiàn)了“地之中”,在“地之中”建立的國(guó)家就叫做“中
本書(shū)是一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng),包括人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)等一切與文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的科學(xué)和技術(shù)。作為多學(xué)科高度交叉綜合的集成體,文化遺產(chǎn)保護(hù)科技已經(jīng)在文化遺產(chǎn)價(jià)值的調(diào)查、認(rèn)定、研究、展示、利用和傳承,文化遺產(chǎn)本體的保存、保全和修復(fù),以及對(duì)文化遺產(chǎn)相關(guān)環(huán)境的控制與治理中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。文化遺產(chǎn)保護(hù)科技
《二十四史研究資料匯編:史記(1-10冊(cè))》的特點(diǎn):一是廣羅博收,在上述諸匯編本及新刊文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,增益集結(jié),粹古今廿四史考證成果于一匱,一冊(cè)在手,幾無(wú)漏眼之虞。以《史記考證文獻(xiàn)匯編》為例,蒐聚前賢《史記》考證研究成果一百余種,數(shù)量之多,遠(yuǎn)超幾部同類(lèi)匯典(多者不過(guò)二十余種》;洋洋數(shù)百萬(wàn)言函于十冊(cè),規(guī)模之鉅,尚無(wú)出其右者
《炎黃文化研究(第11輯)》與一般研究中華傳統(tǒng)文化的刊物不同,它以研究炎黃二帝及其時(shí)代為主要特色,在欄目設(shè)置上有炎黃二帝及其時(shí)代研究、中國(guó)古代文明探源,及民族文化與地域文化、遺址與遺跡、文物與考古、中華文化在海外、中華學(xué)人等。由于炎黃文化在廣義上說(shuō)亦即中華文化,因此推出了思潮與學(xué)派欄目,以反映中華傳統(tǒng)文化中儒、釋、道等