傳播技術(shù)突飛猛進(jìn)的變化，視覺文化產(chǎn)生了巨大的社會(huì)效應(yīng)。視覺文化日益成為現(xiàn)代文化的顯學(xué)。對視覺文化權(quán)力的分析成為理論分析亟待于解決的問題�！兑曈X文化的權(quán)利運(yùn)作》為《藝術(shù)與美學(xué)文庫·學(xué)術(shù)系列》之一，把符號學(xué)、話語理論和視覺理論結(jié)合起來，立足既有的文化實(shí)踐，從視覺文化的問題出發(fā)，從文本的內(nèi)部分析入手，著力探尋視覺文化權(quán)力變化

儒學(xué)與當(dāng)代書系旨在重彰儒學(xué)傳統(tǒng)在新世紀(jì)社會(huì)變革中所應(yīng)處的地位與中國傳統(tǒng)思想核心價(jià)值的重新闡釋,借此使儒學(xué)及傳統(tǒng)文化資源能夠?yàn)楫?dāng)下中國提供思想給養(yǎng)與文明薪火。目前該書系包括牟宗三文集與劉述先文集兩種。

本書有兩個(gè)專題：明星文化研究和大眾文化的價(jià)值觀研究，另外還有四篇有關(guān)文化研究的論文。在“明星文化”專題中，對阮玲玉、郭敬明、韓寒、龔琳娜等不同時(shí)期、不同類型的明星進(jìn)行了深入細(xì)致的個(gè)案分析，也探討了電影明星與中國想象、凡星研究的意義等問題；而“大眾文化的價(jià)值觀”專題則對大眾文化中的民族主義、國產(chǎn)言情劇的價(jià)值觀、人物傳記電

本書借鑒賽義德的后殖民文化理論、詹姆遜的后現(xiàn)代文化邏輯論、福山的“歷史終結(jié)論”、施萊辛格的“帝國衰亡論”等理論。從系統(tǒng)分析、綜合比較，對全球化與民族文化多樣性的關(guān)系進(jìn)行多視角、多層面、多維度的比較分析與研究。

《中西文化比較》一、二講為總論，揭示了中西文化的起源、文化基本精神（基本思維方式和基本價(jià)值）之不同。第三講至十三講為分論，具體討論了中西方在語言文化、宗教文化、科教文化、政治文化、法律文化、文學(xué)與藝術(shù)文化、建筑文化、社會(huì)習(xí)俗文化、服飾文化、飲食文化的共性與區(qū)別�！吨形魑幕�比較》視野開闊，觀點(diǎn)新穎，體例獨(dú)特，通俗易懂，實(shí)

《民國學(xué)術(shù)文化名著：明日之中國文化》著力于“學(xué)術(shù)”與“文化”兩方面，所收著作或?yàn)閷W(xué)術(shù)上開新之作，或?yàn)槲幕�上奠基之作�?《民國學(xué)術(shù)文化名著：明日之中國文化》之收書范圍，原則上起于民國建立，迄于中華人民共和國建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入。

《文明起源:從原始群到部落社會(huì)》主要認(rèn)識對象是澳洲（涉及美洲）部落的社會(huì)組織、制度形態(tài)（人類學(xué)研究原始社會(huì)的基本素材）。第一章是學(xué)術(shù)史疏理，說明此項(xiàng)研究在人類學(xué)傳統(tǒng)中的位置。第二到第五章正面研究澳洲部落組織制度形態(tài)（社會(huì)組織、婚姻制度、親屬制度，原始宗教及其相關(guān)制度：原始分類體系與圖騰增殖儀式、轉(zhuǎn)世制度與成年禮），據(jù)此

錢穆先生全集，在臺灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說明等

本書作者使用較多有趣的、真實(shí)的、源于生活的例子，同時(shí)引用各種具有實(shí)用價(jià)值的文獻(xiàn)清楚地解釋文化的意義，并舉例說明各種文化元素，如種族和語言、宗教和精神傳統(tǒng)、政治信仰、價(jià)值觀、態(tài)度和行為、民俗和傳統(tǒng)等，詳細(xì)解釋了一些文化差異。

本書主要內(nèi)容包括：互文性的理論根源；互文性在法國的誕生、在歐美的流行及其嬗變過程；互文性理論與其他理論的互補(bǔ)與交疊；互文性在中國的譯介、影響、變異；對中國的互文性研究的影響等。