《為愛(ài)種棵樹(shù)：最觸動(dòng)孩子心靈的情感故事》精選近一百篇父母與孩子之間、孩子與孩子之間、老師和孩子之間的情感故事，展現(xiàn)了親情、友情、師生情的可貴與美好。故事雋永耐讀，如春風(fēng)化雨滋潤(rùn)著孩子們的心靈，教他們懂得愛(ài)與寬容。

《閱讀世界兒童文學(xué)經(jīng)典》的基本內(nèi)容是20部世界兒童文學(xué)經(jīng)典的閱讀、鑒賞、討論與教學(xué)研究，而編寫(xiě)者選擇各部經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)，除了世界兒童文學(xué)史意義的衡量和考察，還特別考慮了各年齡階段兒童的閱讀與接受、兒童文學(xué)各個(gè)體裁、各時(shí)代各國(guó)兒童文學(xué)的代表性等，以體現(xiàn)兒童文學(xué)獨(dú)特的性質(zhì)和構(gòu)成，反映兒童文學(xué)的多層次審美形態(tài)和多元文化品格。

《一生必讀的名家小品》從浩如煙海的中外文海中精心挑選了一些經(jīng)典美文。文章或以情動(dòng)人，或以理服人，或純粹唯美，或質(zhì)樸平實(shí)，或慷慨激昂，或侃侃而談，不僅文字優(yōu)美，文筆流暢，而且思想精湛，見(jiàn)識(shí)深邃，閃爍著智慧的靈光。小品是指那些抒寫(xiě)自由、篇幅簡(jiǎn)短的雜記隨筆文字。它形式活潑、內(nèi)容多樣，具有議論、抒情、敘事的多重功能。精彩的小品

《西風(fēng)歌》、《紀(jì)念碑》、《國(guó)際歌》、《讓死的死去吧！》、《我的“自白”書(shū)》、《我愛(ài)這土地》、《中華人民共和國(guó)頌歌》……《誦讀紅色經(jīng)典》收錄了歷史上最為經(jīng)典的紅色詩(shī)歌，旨在激發(fā)讀者愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的熱情，營(yíng)造“誦讀紅色經(jīng)典、繼承革命傳統(tǒng)”的氛圍�！墩b讀紅色經(jīng)典（附光盤(pán)）》由陳鐸主編。

這本《清華講演錄(1911-2011)》由李子遲和單晶晶編選，書(shū)中收錄的講演者皆是有較大影響的各界精英和風(fēng)云人物。如羅家倫、梅貽琦、顧秉林、劉兆玄、梁?jiǎn)⒊�、楊振寧、柳傳志、潘石屹、俞敏洪、秦曉、宋楚瑜、李敖、傅佩榮、朱棣文、趙小蘭、駱家輝、安南、布什、克林頓、薩科齊、布萊爾、盧武鉉、比爾·蓋茨、大江健三郎、威廉姆森

本書(shū)作者李建軍是一位鋒芒展露、個(gè)性鮮明、很受讀者和作家好評(píng)的文學(xué)批評(píng)家。尤其對(duì)在公眾閱讀中得到廣泛認(rèn)同和好評(píng)的作品和作家，敢于犯顏直陳，提出自己獨(dú)立的識(shí)見(jiàn)。他對(duì)當(dāng)下文學(xué)生活懷有充沛的介入熱情，他的批評(píng)敏銳、執(zhí)著，體現(xiàn)了一種真誠(chéng)的態(tài)度和理性的批評(píng)精神。作者對(duì)外國(guó)文學(xué)及理論相當(dāng)熟悉，能夠如此廣征博引、運(yùn)用自如，這使得他的文

都說(shuō)書(shū)有書(shū)的命運(yùn)，一本刊物也是如此。三年多前《當(dāng)代國(guó)際詩(shī)壇》創(chuàng)刊時(shí)可謂前瞻有望，后顧無(wú)憂(yōu)，我們唯一要做的似乎只是如何把它編得結(jié)實(shí)些再結(jié)實(shí)些，以對(duì)得起讀者，也對(duì)得起合作雙方的初衷。然而世事流轉(zhuǎn)，心隨境遷，四期五卷(含一卷中E1當(dāng)代詩(shī)歌交流特輯)之后，本刊卻不得不和原帕米爾文化藝術(shù)研究院一起，被卷入了或許是無(wú)可避免的變局。

《全面展現(xiàn)世界文學(xué)名著精粹:伊索寓言》(原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》)通過(guò)簡(jiǎn)短而精練的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。這些小故事言簡(jiǎn)意賅、平易近人、富有哲理。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家、詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到啟發(fā)和樂(lè)趣。歷經(jīng)幾千年，伊索的《伊索寓言》早已成為西方寓言文學(xué)的范

寓言集中更多的故事體現(xiàn)的是各種直接的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如有些寓言告誡人們，各種事物都有自己的特點(diǎn)，不可違背自然，勉強(qiáng)從事。《烏龜和老鷹》中的烏龜本是爬行動(dòng)物，卻想學(xué)飛翔，結(jié)果被摔死；《鷂子和天鵝》中的鷂子本為飛禽，卻想學(xué)獸類(lèi)嘶叫，結(jié)果適得其反�！抖敲浀暮�貍》說(shuō)明矛盾會(huì)因情勢(shì)的變化而變化，《駱駝》說(shuō)明知識(shí)高于經(jīng)驗(yàn)，《馱鹽

本書(shū)共歸納了60個(gè)有關(guān)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本問(wèn)題，闡釋丫現(xiàn)實(shí)主義概念，并對(duì)現(xiàn)實(shí)主義代表作家及其作品進(jìn)行了解讀和分析，不僅厘清了現(xiàn)實(shí)主義涵義的嬗變，還詳細(xì)介紹了19世紀(jì)前后西方文藝批評(píng)史中對(duì)“真實(shí)”的理解，同時(shí)對(duì)藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)之間的聯(lián)系和區(qū)別進(jìn)行了更為明確的表述，為有心于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)研討的讀者提供丫一個(gè)清晰的輪廓。本書(shū)可