大體可以了解到目前所知最早的銅盤(pán)出現(xiàn)在商代早期，到西周晚期至春秋早期發(fā)展到高峰期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又逐漸衰落，經(jīng)歷了這么一個(gè)由發(fā)展、鼎盛到逐漸衰落的過(guò)程。東周結(jié)束后，銅盤(pán)并沒(méi)有立即消失。在秦漢時(shí)期的墓葬仍有銅盤(pán)出土。

本書(shū)由故宮博物館、廈門市博物館共同主編，涵蓋廈門市博物館展出的故宮珍藏99柄如意的圖文資料。如意，即“如人之意”，首部如心、如云、如芝，長(zhǎng)柄微曲，一柄在握，賞心悅目。這些如意制作精巧，質(zhì)地多樣，美不勝收，多為臣下所供奉，亦有內(nèi)廷匠師承旨制作。

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（陸）》共收錄竹簡(jiǎn)五種六篇，皆為傳世文獻(xiàn)及以往出土材料中所未見(jiàn)的佚篇。其中，《鄭武夫人規(guī)孺子》載東周初期鄭武公下葬前后，鄭武夫人武姜規(guī)誡嗣君莊公的對(duì)話�！豆苤佟芬札R桓公與管仲問(wèn)答的形式，記載管仲的治國(guó)理念�！多嵨墓珕�(wèn)太伯》有甲、乙兩本，內(nèi)容基本相同，記鄭莊公的子人氏長(zhǎng)子太伯臨終時(shí)告誡鄭文公的言辭�！�

《淅川閻桿嶺墓地》是南水北調(diào)巾線丹江口水利樞紐加高工程河南省淹沒(méi)區(qū)文物保護(hù)項(xiàng)目——淅川閻桿嶺墓地的考古發(fā)掘報(bào)告�！朵来ㄩ悧U嶺墓地》系統(tǒng)地介紹了閻桿嶺墓地發(fā)掘的墓葬208座，這些墓葬包括戰(zhàn)同時(shí)期的楚墓，戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢初期的秦人墓以及兩漢時(shí)期的墓葬。全書(shū)就發(fā)掘成果，對(duì)墓葬形制、主要隨葬品的類型學(xué)、年代、分期、文化內(nèi)涵、埋葬

趙杰娃山頭漢墓群位于南陽(yáng)市淅川縣倉(cāng)房鎮(zhèn)擋子口村，是一處以漢代時(shí)期為主的墓地。2008年9月至2009年3月，受河南省文物局南水北調(diào)文物保護(hù)辦公室委托，南陽(yáng)市文物考古研究所對(duì)該墓群進(jìn)行了發(fā)掘。此次發(fā)掘共清理兩漢時(shí)期墓葬56座，其中土坑墓32座、積炭墓5座、磚室墓19座。《淅川趙杰娃墓地》系統(tǒng)地介紹了該墓地56座漢代墓葬的

《中國(guó)·鄭州考古（二十）：新砦遺址與新砦文化研究》對(duì)已發(fā)表的新砦遺址發(fā)掘資料和新砦文化研究文章進(jìn)行了匯總，共收錄文章62篇，分為田野考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)與簡(jiǎn)訊、綜合研究、新砦城址研究、新砦遺址出土遺物研究、新砦遺址多學(xué)科研究、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、回顧與前瞻七個(gè)部分，是全面了解新砦遺址和新砦文化的綜合性著作，具有極強(qiáng)的資料性。 《中國(guó)·

為什么佛教宣揚(yáng)報(bào)恩思想？ 為什么佛教融合儒家思想？ 為什么報(bào)恩同時(shí)在為己修福田？ 為什么繪制勞度叉斗圣變？ 為什么佛教經(jīng)典為政治服務(wù)？ 為什么制定戒律約束僧徒信眾？ 《解讀敦煌·報(bào)恩父母經(jīng)典故事》詳細(xì)介紹敦煌經(jīng)卷中的報(bào)恩經(jīng)畫(huà)卷，文字淺明易懂，深入淺出，配以精美的圖片，是敦煌研究的上乘之作，可供敦煌研究者參考

大河鑒寶專家委員會(huì)，本著普及與推廣收藏文化的理念和為藏友服務(wù)的宗旨，為收藏愛(ài)好者們提供鑒寶服務(wù)。大河鑒寶專家委員會(huì)編寫(xiě)的《大河鑒寶精品鑒定錄(名家說(shuō)收藏)》主要收錄了六位大河鑒寶專家在鑒寶過(guò)程中所精選的上百件器物，并配以文字說(shuō)明�？梢哉f(shuō)“大河鑒寶”應(yīng)“盛世興收藏”的時(shí)代需求，為廣大收藏愛(ài)好者搭建了交流溝通的平臺(tái)，現(xiàn)在已

本書(shū)從世界文明連續(xù)體這個(gè)視角，來(lái)考察良渚文化。良渚文化是中國(guó)文明起源中的重要環(huán)節(jié)。作者先是探討了良渚文化和龍山文化的特點(diǎn)，然后認(rèn)定它是隱在非亞美文化底層、顯在青銅世界體系中。作者又從哲學(xué)的角度，進(jìn)一步探討了人力型經(jīng)濟(jì)與自然連續(xù)統(tǒng)、農(nóng)業(yè)根性與城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)、巫術(shù)宇宙觀與巫政連續(xù)統(tǒng)等等特點(diǎn)，對(duì)良渚文化的理解提高到了更高的層次。

《史前陶鬶》主要內(nèi)容包括：關(guān)于陶鬶的抽象鳥(niǎo)形象、關(guān)于東夷民族的鳥(niǎo)圖騰崇拜、關(guān)于海岱鳥(niǎo)圖騰文化的南展與北拓、陶鬶的制作工藝、陶鬶的裝飾藝術(shù)、陶鬶上的美學(xué)實(shí)踐、陶鬶的收藏、陶鬶的保護(hù)等。