本書收入作者歷年所寫關于佛教文獻研究的論文24篇。部分論文論述學術研究及其與學術資料的關系，提出“學術研究三要素”與“學術資料四原則”；部分論文論述敦煌遺書的性質及其與敦煌藏經(jīng)洞的關系，進一步闡述了作者主張的“敦煌遺書廢棄說”；部分論文結合實例，對寫本學的建設及佛教文獻鑒定等有關問題，介紹了作者的若干觀點；書中還介紹了

本書為影印出版。原本《金陵毗盧寺印魁文祖法語》刻印于宣統(tǒng)年間，共收錄印魁法師住持毗盧寺期間的124道法語，由其侍者清池法師記錄，語錄正文前有印魁法師木刻版畫像一幀，以及祖印法師題寫的“像贊”和隱峰法師撰寫的《金陵毗盧文祖?zhèn)鳌芬黄�。印魁文祖法語體現(xiàn)了印魁法師佛學造詣深厚，道風卓著，以及他深邃的佛教思想。是一本在一定程度上

本書由《中論五百偈簡釋》《肇論釋義》兩種著作組成，前者為印度大乘佛教最重要的論典之一，是大乘空宗的主要理論來源。后者為中國佛教祖師闡釋空宗思想的重要成果，在中國佛教史上具有極大影響力。經(jīng)過王永元居士的深入釋讀，讀者能夠更好地從整體上把握大乘空宗的核心思想和主要修學法門。

本書由四種著作構成，前三種是對天臺宗祖師重要著作的現(xiàn)代詮釋，對今天的讀者理解天臺宗教觀雙美的獨特性具有指引意義。后一種是王永元對天臺宗判教思想的領悟與闡發(fā)，曾在教內(nèi)流通，在當代讀者中有比較強烈的反響。

本書是對大乘佛教重要經(jīng)典《楞伽經(jīng)》的現(xiàn)代詮釋，科判明晰，解釋簡明扼要，能夠帶領讀者領略該經(jīng)的核心義理和主旨大義。

章加若白多吉傳

《解脫道論》是一部論述佛教理論與實踐的論書。書中所建立的禪定理論和闡述的心理分析學說，至今仍有積極的現(xiàn)實意義，它既是一本修習佛法的入門書，也是佛教理論的綱要性典籍。

《佛性論》以“佛性”為主體而廣泛論議，幾乎同時囊括了印度所傳大乘佛教各宗精義，并加以附有新義的組織與闡釋，自成系統(tǒng)。雖為不少學者視為如來藏系之論典，但也結合了般若中觀與唯識學的義理來組織學說，因而此論具有廣泛的兼容性。

《大乘本生心地觀經(jīng)》共有八卷，分十三品，自人天乘法說起，進而聲聞、緣覺、菩薩諸乘，終至佛果修證�！洞蟪吮旧�心地觀經(jīng)》雖然是“法備五乘”，而目的一樣是教菩薩法，終而佛乘，只是就不同根性的眾生，說法由淺而深而已。本經(jīng)除<序品>中有些神通及超現(xiàn)實境界的描述外，其后的解說開示，或教誡，都是很平實親切的，很少超出我們識量認知之外

本書簡稱《禪波羅蜜》《漸次止觀》《次第禪門》，隋代天臺智顗撰述，是系統(tǒng)論述天臺宗教義“漸次止觀”(屬“六妙門”之一)的著作。是中國佛教史上一部兼重理論與實踐的佛教禪定學著作，同時也是結合了小乘與大乘禪觀的代表性著作。