本書(shū)聚焦于馬克思的經(jīng)典篇章,使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。彼得·奧斯本(PeterOsborne)強(qiáng)調(diào)了馬克思著作中的浪漫主義傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義遺產(chǎn),他把馬克思的思想作為一種發(fā)展中的研究,具體地說(shuō),是對(duì)人類(lèi)作為實(shí)踐的歷史人的意義的考察。奧斯本引用了大量馬克思著作中的段落,并展示了它們之間的聯(lián)系,駁斥了馬克思作為一個(gè)

本書(shū)是為適應(yīng)馬克思主義理論教育的新需要而編寫(xiě)的。具體篇目以馬克思、恩格斯、列寧著作本書(shū)是為適應(yīng)馬克思主義理論教育的新需要而編寫(xiě)的。具體篇目以馬克思、恩格斯、列寧著作為主,并精選了毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平的若干重要著作。在篇目選擇上,努力體現(xiàn)馬克思主義基本理論、基本觀點(diǎn)和馬克思主義中國(guó)化的最新成果;在內(nèi)容結(jié)

高校“概論”課高質(zhì)量教學(xué)團(tuán)隊(duì)是指以展現(xiàn)21世紀(jì)馬克思主義真理力量為中心任務(wù)，以德才兼?zhèn)洹⒔虒W(xué)能力突出、學(xué)術(shù)造詣深的教授為帶頭人，以學(xué)緣結(jié)構(gòu)各異、年齡不同、知識(shí)和能力互補(bǔ)的教師組成的教學(xué)群體。該團(tuán)隊(duì)具有立德修業(yè)、鑄魂育人、理論研究和理論宣講四大功能。教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基本要求主要包括五個(gè)方面，即明確的建設(shè)目標(biāo)、合理的建設(shè)定位

馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義在新聞傳播領(lǐng)域的觀念與學(xué)說(shuō)的理論體系。本書(shū)作為馬克思主義新聞?dòng)^核心概念叢書(shū)之一，從“輿論”這一馬克思主義新聞?dòng)^核心理論概念入手，系統(tǒng)梳理馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾�論述，從核心理論概念闡釋馬克思主義新聞?dòng)^的基本內(nèi)涵、主要觀點(diǎn)，揭示新聞傳播活動(dòng)與輿論的密切聯(lián)系，輿論形成的客觀規(guī)律，以

本書(shū)共14章，內(nèi)容包括：毛澤東思想及其歷史地位、新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論等。

本書(shū)分為上下兩編。上編，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》產(chǎn)生的語(yǔ)境，其間闡述了延安時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)與知識(shí)分子政策、延安知識(shí)分子的生活方式與精神形態(tài)、蘇共文藝政策與左翼文學(xué)傳統(tǒng)、延安文藝座談會(huì)召開(kāi)原因及過(guò)程；下編，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的理論價(jià)值，其間闡述了《講話》的文本價(jià)值、《講話》的理論品格、《講話》的文本接受。

本書(shū)闡明了馬克思主義宗教觀的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，總結(jié)了黨處理宗教問(wèn)題的基本方針和政策，講清了新疆歷來(lái)是多種宗教并存地區(qū)的客觀史實(shí)，澄清了宗教極端思想不是宗教，明確了新時(shí)代宗教工作的努力方向。

本書(shū)設(shè)有馬克思主義經(jīng)典解釋、西方馬克思主義研究、馬克思主義與種族主義批判、西方思想史研究四個(gè)欄目，收錄了《馬克思的新面孔：繼MEGA2之后》《<神圣家族>中的“實(shí)體”概念》《馬克思如何理解關(guān)于上帝存在的道德論證》《馬克思如何理解關(guān)于上帝存在的道德論證》等文章。

本書(shū)設(shè)有“名家訪談”“國(guó)外馬克思主義研究”“馬克思主義及其中國(guó)化理論研究”“世界資本主義研究”等欄目，收錄了《反戰(zhàn)和平主義的軌跡——日本共產(chǎn)黨反對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)歷程》《21世紀(jì)世界共產(chǎn)主義革命家小傳》《中國(guó)推進(jìn)共同富�！贰督鹑诶硇耘c金融化世界的生成邏輯》等文章。

在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明是指農(nóng)業(yè)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境之間的良性互動(dòng)關(guān)系，良性的生態(tài)環(huán)境為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的良性、可持續(xù)、和諧的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，農(nóng)業(yè)生態(tài)文明是指農(nóng)業(yè)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境之間的良性互動(dòng)關(guān)系，良性的生態(tài)環(huán)境為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，保障農(nóng)