人類在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。 每一件文物都蘊含著豐富的歷史信息，承載著古老生活的生動細(xì)節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧，熔鑄著

人類在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。 每一件文物都蘊含著豐富的歷史信息，承載著古老生活的生動細(xì)節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧，熔鑄著歷史與藝術(shù)的

人類在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。 每一件文物都蘊含著豐富的歷史信息，承載著古老生活的生動細(xì)節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧，熔鑄著

人類在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。 每一件文物都蘊含著豐富的歷史信息，承載著古老生活的生動細(xì)節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧，熔鑄著

人類在漫長的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了無數(shù)的文化財富，保存到今天的物質(zhì)形態(tài)，被我們稱之為“文物”，實際上就是“文化遺物”，廣義上可以稱之為物質(zhì)形態(tài)的“文化遺產(chǎn)”，它與非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了人類的文化遺產(chǎn)體系。 每一件文物都蘊含著豐富的歷史信息，承載著古老生活的生動細(xì)節(jié)。每一件文物都凝聚著偉大的古代智慧，熔鑄著歷史與

《北京大覺寺諸天造像》是一本關(guān)于西山大覺寺明代諸天造像圖片集，并配有說明性文字。該畫冊照片由中國文物學(xué)會文物攝影專業(yè)委員會會長祁慶國拍攝，拍攝效果形神俱佳。北京西山大覺寺正殿內(nèi)南北墻有泥制二十諸天像，是北京乃至全國具有代表性的明代諸天造像，保存完好，是北京市重點保護(hù)文物，代表了北京地區(qū)的明代佛教造像水平，同時具有很高的

本書遴選了116件洛陽文物精品，以時間順序為列，介紹了文物的基本信息，并詳盡講述了文物的發(fā)掘或流傳經(jīng)歷，對其所包含的文化內(nèi)涵，背后的人物典故等進(jìn)行了深入細(xì)致的解讀。通過一個個文物的故事，勾勒出古都洛陽恢弘、繁盛的歷史。

《西夏文物·甘肅編》是國家社科基金特別委托項目“西夏文獻(xiàn)文物研究”的重要組成部分和基礎(chǔ)性工作，屬大型系列文物調(diào)查及學(xué)術(shù)研究成果。“甘肅編”是《西夏文物》之一編，首次較全面、系統(tǒng)地收錄了甘肅省藏西夏時期遺存文物和遺址情況，包括遺址、金屬器、陶瓷器、石刻石器、木漆器、造像繪畫、織物、文獻(xiàn)、建筑構(gòu)件等十卷。

本書主要內(nèi)容包括：佛教與佛教藝術(shù)的產(chǎn)生與東傳；鑿仙窟以居禪：敦煌石窟形制；接飛檐而鑿嶺架云閣而開巖：供養(yǎng)人、工匠與工程等。

近年來，出土文獻(xiàn)研究成為新的學(xué)術(shù)熱點，極大地推動了中國古代文明的探究與闡揚。為了充分發(fā)掘各種出土文獻(xiàn)資料的學(xué)術(shù)價值，把中國的上古史研究進(jìn)一步推向深入，在天津師范大學(xué)召開了國際學(xué)術(shù)研討會，與會者認(rèn)為，必須重視出土文獻(xiàn)的真實性研究；必須重視文獻(xiàn)資料的細(xì)節(jié)性研究；必須重視上古文明的致用性研究。本書是本次研討會論文的精選文集。