《靈石碑刻全集（套裝上下冊）》介紹物華天寶的靈石，是歷代人文薈萃之地，林立的石刻，豐富的內(nèi)涵，為世人所矚目。然年湮代遠(yuǎn)，風(fēng)雨滄桑，歲月的剝蝕及來自各方面的破壞，損失慘重，令人痛心。盡管如此，從北魏至宋元間仍有少量遺存，明清及民國遺物則隨處可見，堪稱一部集石雕與書法藝術(shù)為一體的靈石千年“通鑒”，同時(shí)也是一部集政治、經(jīng)濟(jì)、

《大漠遺珍：巴丹吉林巖畫精粹》是在阿拉善右旗多年文物保護(hù)工作成果的基礎(chǔ)上，精心篩選，以圖錄的形式向我們展示了該地區(qū)古代草原先民豐富多彩的生產(chǎn)和生活面貌，通過一幅幅形象而生動(dòng)的歷史畫卷再現(xiàn)了草原文化的恢弘氣勢。書中詳細(xì)的釋讀更為我們進(jìn)一步了解古代巖畫，解讀中國北方歷史，研究草原文化提供了很好的幫助和啟迪。本書是在阿拉善右

本書以藏品編號(hào)、名稱、文物類別、質(zhì)地、數(shù)量、尺寸、質(zhì)量、文物級(jí)別、藏品來源、完殘程度、入藏時(shí)間、照片等普查信息采集的指標(biāo)項(xiàng)為章節(jié)，采用問答的形式，解答普查中信息采集登錄等方面的常用問題，并就不同條件下文物攝影、掃描設(shè)備的配置提出了建議。

石峽遺址的文化內(nèi)容既具有自身的明顯特點(diǎn)，又與長江流域和珠江三角洲有不同程度的聯(lián)系。如果將各期段的文化遺存同周鄰地區(qū)的相關(guān)文化進(jìn)行比較，便可發(fā)現(xiàn)有一個(gè)逐漸接近和趨同的現(xiàn)象。第一期文化僅跟珠江三角洲地區(qū)的草堂灣等少數(shù)遺址有一些相似之處。第二期文化即石峽文化不但有較大的分布范圍，而且與南嶺以北的樊城堆文化有非常密切的關(guān)系。與

《齊地貝幣》一書，共收錄齊地所出貝幣331枚，按貝幣出現(xiàn)的時(shí)間先后進(jìn)行分類排序。照片與實(shí)物對應(yīng)。先擺實(shí)物照片，后略做文字說明，介紹實(shí)物的相關(guān)數(shù)據(jù)，描述實(shí)物的特征，并附帶征集時(shí)間、地點(diǎn)。 《齊地貝幣》的讀者對象，定位為齊地錢幣收藏者和齊地制骨、冶煉等手工業(yè)研究專家，突出學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，目的是為他們提供資料支持。

本書分為鑒賞篇和論述篇，主要內(nèi)容包括：散樂百戲世俗生活；戲劇世相粉墨百態(tài)；“戲”行教化以“孝”維道；生死同樂人生戲夢等。

本書主要內(nèi)容包括：跨湖橋遺址保護(hù)廳潮濕環(huán)境溫濕度控制綜合改造工程實(shí)施原因及步驟、跨湖橋獨(dú)木舟與中國古船木質(zhì)文物保護(hù)技術(shù)、城市邊緣區(qū)大遺址保護(hù)規(guī)劃初探、關(guān)于新樂遺址整體保護(hù)可行性研究、大地灣考古分期與年代及最新考古研究成果簡況等。

甲骨文是中國最早的成體系的文字形式，上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”�，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。濮茅左主編的《殷商甲骨文(精)》收錄其中七十余片重要甲骨的彩色照片、拓片、釋文，按甲骨分期編排，同時(shí)附有其他一些代表性的甲骨形制圖版。其中的彩色照片更是第一次刊布。為了兼顧文史研究

上海道教碑刻資料集

胡同慶、王義芝編著的《盛女敦煌：揭秘中國古代女性生活往事》從不同角度介紹了敦煌壁畫中從北涼時(shí)期到民國時(shí)期的女性形象，從不同角度不同層面反映了長達(dá)約1600年間的中國古代婦女的生活情景，是一部濃縮的中國古代婦女生活史。本書圖文并茂，富有大量非常珍貴的圖片資料，可以說是一部中國古代婦女生活圖錄，對于進(jìn)一步研究古代婦女的社會(huì)