《中國光輝的青銅時代》是國家十二五重點規(guī)劃項目“世界意義的中國發(fā)明”的第三本，對中國青銅器的文化、歷史和構(gòu)造等方面進(jìn)行了詳盡的介紹，著重闡述了青銅器對中外文化交流的影響。在歷目前，文字、銅器和城市的出現(xiàn)標(biāo)志著人類有效擺脫了原始生活，人類社會已發(fā)展到一個嶄新的階段。其中，青銅器作為人類很早發(fā)明的金屬器，是人類學(xué)家認(rèn)可的三

原州聯(lián)合考古隊編著的《唐史道洛墓(精)》是“寧夏文物考古研究所叢刊”系列叢書之一，史道洛墓為唐代粟特人史氏家族墓之一，根據(jù)墓志記載，墓主為唐高宗顯慶三年（658年）合葬的左親衛(wèi)史道洛及夫人康氏。墓葬形制為帶天井式洞室墓，出土了陶器、陶俑、瓷器、金屬器、玻璃器等。史道洛墓的發(fā)現(xiàn)對考察隋唐時期絲綢之路上的東西文化交流及中國

游前聲、曹波編著的《貴州巖畫（精）》以目前貴州一經(jīng)發(fā)現(xiàn)和整理出來的巖畫群為基礎(chǔ)，介紹巖畫這一貴州的史前人類的一書活動和文化遺產(chǎn)，共分成：長順巖畫群、關(guān)嶺巖畫群、貞豐巖畫群、開陽巖畫群、龍里巖畫群和分布于貴州省各地零星的巖畫。

游前聲、曹波編著的《貴州巖畫（精）》以目前貴州一經(jīng)發(fā)現(xiàn)和整理出來的巖畫群為基礎(chǔ)，介紹巖畫這一貴州的史前人類的一書活動和文化遺產(chǎn)，共分成：長順巖畫群、關(guān)嶺巖畫群、貞豐巖畫群、開陽巖畫群、龍里巖畫群和分布于貴州省各地零星的巖畫。

2012年8月，“甲骨學(xué)暨高青陳莊西周城址重大發(fā)現(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會”在高青召開。張光明、徐義華主編的這本《甲骨學(xué)暨高青陳莊西周城址重大發(fā)現(xiàn)國際學(xué)術(shù)研討會論文集(2012中國高青夏商周文明研究)(精)》即是這次學(xué)術(shù)研討會的論文集。分為上篇和下篇。上篇收有關(guān)高青陳莊西周城址的研究論文，集中了自遺址發(fā)現(xiàn)以來學(xué)界的研究成果和學(xué)術(shù)

《哥窯與弟窯》是一本瓷器方面的專業(yè)著作。哥窯和弟窯都是我國宋代名窯，哥窯彼譽為宋，窯中的哥窯。產(chǎn)地不在龍泉，周為《遵生八箋》等說五大名窯之一。有明一代，有仁宗復(fù)陶哥窯之說，哥窯取上在杭州鳳凰山下。又把傳世品哥窯器定為宣德朝遂選其典雅者為禮器范式。

本書分為中國古墓謎團(tuán)、世界古墓透視、中國古墓釋疑、世界古墓揭秘。內(nèi)容包括：曾侯乙墓之謎；秦始皇是否被毀；飽受爭議的曹操墓；跨國的楊貴妃墓；簡單易盜的南宋皇陵等。

敦煌遺書是指1900年在甘肅敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的4－11世紀(jì)多種文字的寫本、印本和拓本文獻(xiàn)，總數(shù)約6萬件。其中90％以上為佛教經(jīng)典，其余為經(jīng)、史、子、集四部書籍以及官私文書等文獻(xiàn)，被譽為“中國中古時代的百科全書”。敦煌遺書是我國的重要文化遺產(chǎn)，也是國家圖書館古籍善本四大專藏之一。由韓永進(jìn)主編的這本《鳴沙遺墨（國家圖書館館藏

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城壩遺址出土文物