隨著我國(guó)教育體制的完善,高校教育事業(yè)也在蓬勃發(fā)展,為我國(guó)培養(yǎng)大量的復(fù)合型人才。法學(xué)教育作為我國(guó)高校教育發(fā)展過(guò)程中的重要組成部分,不僅要負(fù)責(zé)向社會(huì)輸送大量創(chuàng)新型人才,還關(guān)系到依法治國(guó)的方針能否實(shí)現(xiàn)。高校法學(xué)教育已經(jīng)逐步占據(jù)我國(guó)法學(xué)教育的重要組成部分,目前是我國(guó)高校法學(xué)教育蓬勃發(fā)展的重要時(shí)期,如何抓住機(jī)遇,如何提高我國(guó)法學(xué)

關(guān)于道德與法律之問(wèn)的關(guān)系橫亙于全部西方法哲學(xué)歷史長(zhǎng)河之中。從古希臘索�？死账沟摹栋蔡岣昴�》到二戰(zhàn)納粹戰(zhàn)犯的審判,從斯多葛學(xué)派的自然法到復(fù)興自然法，歷代思想家們都在致力于法律與道德的理想事業(yè)。休謨關(guān)于是與應(yīng)當(dāng)關(guān)系的困感，一直成為法哲學(xué)家思考的核心主題。本文以傳統(tǒng)實(shí)證主義分離理論為核心，圍繞哈特與富勒、德沃金與哈特之向關(guān)于

法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的“聯(lián)姻”——在中國(guó)法治經(jīng)濟(jì)建設(shè)視野下

本書(shū)從法律職業(yè)倫理教育的必要性導(dǎo)入，通過(guò)對(duì)法律職業(yè)與法律職業(yè)倫理、法律職業(yè)倫理基本規(guī)范的整體研究和對(duì)法官、檢察官、律師、公證員、仲裁員、行政執(zhí)法人員等具體法律職業(yè)人員的倫理規(guī)范的分別探討，對(duì)法律職業(yè)倫理作出體系化研究。同時(shí)，本書(shū)通過(guò)專(zhuān)題研討、典型案例和問(wèn)題思考等方式，對(duì)法律職業(yè)倫理相關(guān)案例作出剖析和探討。

計(jì)算法學(xué)方法是連接法學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)的重要的方法橋梁，是把計(jì)算機(jī)的技術(shù)和功能引入法學(xué)研究中必需的方法。它以研究某一法學(xué)問(wèn)題為任務(wù)，將其轉(zhuǎn)化為可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析和計(jì)算予以呈現(xiàn)和解決的問(wèn)題，然后在已有的計(jì)算機(jī)技術(shù)基礎(chǔ)上培養(yǎng)完成數(shù)據(jù)化后問(wèn)題所需要的技術(shù)，再通過(guò)任務(wù)完成的好壞檢測(cè)和完善有關(guān)技術(shù)。它分為將法學(xué)問(wèn)題數(shù)據(jù)化和運(yùn)用計(jì)算機(jī)解

本書(shū)是1974年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、本世紀(jì)重要的自由主義理論家弗里德利希·馮·哈耶克歷經(jīng)17年的思考而分別于1973年、1976年和1979年發(fā)表的后一部系統(tǒng)性的學(xué)術(shù)著作。這部重要著作大體上依據(jù)法律、立法與自由這個(gè)總標(biāo)題所關(guān)涉的龐大主題而相應(yīng)地被分成三卷：卷為規(guī)則與秩序，第二卷是社會(huì)正義的

本書(shū)是東南大學(xué)法學(xué)院根據(jù)本院的專(zhuān)業(yè)規(guī)劃發(fā)展方向，組織選編的法學(xué)理論前沿問(wèn)題探討及專(zhuān)題研究論文集，旨在追蹤法學(xué)研究動(dòng)態(tài)并引領(lǐng)法學(xué)研究潮流，加強(qiáng)法學(xué)學(xué)術(shù)交流。本輯安排的重要專(zhuān)題有：科技法學(xué)理論前沿域外譯介青年法苑醫(yī)事法學(xué)等。文章均有相當(dāng)深度，對(duì)法學(xué)理論研究及司法實(shí)踐，有較大的學(xué)術(shù)價(jià)值。尤其是關(guān)于醫(yī)事法學(xué)，科技法學(xué)的學(xué)術(shù)文章

《法律文化論叢》匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證；秉承視角多元、話(huà)題廣泛、觀點(diǎn)新穎的宗旨，力爭(zhēng)為讀者提供高質(zhì)量的科研成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為采稿重點(diǎn)。第12輯包括講官箴文化、監(jiān)察文化、民法文化、刑法文化、司法文化、譯

法學(xué)名詞規(guī)范化研究的主要目標(biāo)，在于認(rèn)識(shí)和揭示法律概念的本質(zhì)及特點(diǎn)，澄清法律概念及概念與概念之間的關(guān)系，掌握法律概念的一般規(guī)律。因?yàn)榉▽W(xué)名詞規(guī)范化問(wèn)題，不僅涉及語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部因素，還涉及語(yǔ)言學(xué)以外的因素。本書(shū)以促進(jìn)我國(guó)法學(xué)名詞規(guī)范化為目標(biāo)，較為系統(tǒng)地梳理了近代以來(lái)中國(guó)法學(xué)名詞的淵源、含義以及相關(guān)名詞概念的關(guān)聯(lián)性，并就當(dāng)代中國(guó)

文化多樣一體法哲學(xué)的研究方法包括馬克思主義的唯物辯證法、田野調(diào)查方法、比較方法、文化的兩向思維方法和多向思維方法、文化的歷史分析方法等。