《醫(yī)林改錯》為清代名醫(yī)王清任所著。他敢于疑古，勇于創(chuàng)新，重視實踐，對中醫(yī)臨床醫(yī)學有重大貢獻。從《醫(yī)林改錯》問世到現(xiàn)在，歷代醫(yī)家不斷豐富和發(fā)展其學術思想，并擴大了其中卓有成效方劑的臨床應用范圍。本書作者以《醫(yī)林改錯》原方為載體，廣泛收集諸方醫(yī)案多達400余例，詳細記述了其診治經(jīng)過、辨證思路及遣方用藥，分析總結了所選處方的

方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)、中醫(yī)雜病學典范，揭示疾病的病、理、方、藥之神作。方劑主治明確,配伍嚴密,藥味精煉，被后世譽為“眾方之祖”。

劉炳凡先生于中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》著力甚多，對《傷寒論》頗有研究，本書是劉老對《傷寒論》研究較為全面、系統(tǒng)的文獻整理，有重要學術價值。本書參考有關資料達540余種，并將劉老數(shù)十年臨證、理論研究的體悟，穿插于行文中，在講述經(jīng)典的同時，系統(tǒng)展示了劉炳凡先生的研究成果和學術功力。

秦伯未(1901～1970年)，原名之濟，號謙齋，上海市人。我國著名的中醫(yī)學家、中醫(yī)教育家。出生于中醫(yī)世家，自幼誦讀醫(yī)書。1919年入上海中醫(yī)專門學校，在名醫(yī)丁甘仁門下攻讀中醫(yī)�！肚夭�未金匱要略雜病淺說》是秦伯未老先生的經(jīng)典著作之一，該書原為1957年中醫(yī)雜志連載，所列的病類分為痙病、濕病、暍病、中風、虛勞病、消渴病、

本書是根據(jù)《內(nèi)經(jīng)知要》所摘錄的《內(nèi)經(jīng)》原文，重新做了注解。在每節(jié)原文之下，列有語譯、詞解、體會、補充、備注、應用等項。包括原文的白話解釋和名詞、術語的淺注；特別是體會、應用兩項，作者以豐富的臨床經(jīng)驗對《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)療理論和實際應用做了適當?shù)穆?lián)系，較客觀地說明中醫(yī)的理論，實際上起著指導臨床實踐的作用，這對學習中醫(yī)、研究中醫(yī)

《秦氏內(nèi)經(jīng)學》若干卷，吾師伯未主講中醫(yī)專校中國醫(yī)學院《內(nèi)經(jīng)》時所著講義也，其取約，其所約，其所含者廣，其文淺，其發(fā)揮者詳，學子日受提命，無不洞明奧竅，奉為《內(nèi)經(jīng)》宗師，以得講解為幸也，夫昔者張隱庵講學于白鹿洞，窮素靈之祕，參天人之理，得其心傳者為高士宗，著素問直解，即接隱庵講席，今吾師之盛，何亞于隱庵，鶴年愧非士宗，竟

重視對《內(nèi)經(jīng)》的研究秦伯未在中醫(yī)領域內(nèi)博覽群書，尤其重視對《內(nèi)經(jīng)》的鉆研，享有“秦內(nèi)經(jīng)”之美稱。他認為，《內(nèi)經(jīng)》總結了前人的實踐經(jīng)驗，同時也表達了古代的醫(yī)學思想體系，成為祖國醫(yī)學發(fā)展的基礎，研究祖國醫(yī)學先要學習《內(nèi)經(jīng)》，然后可以順流而下地貫徹到其他醫(yī)書，不如此，便像失掉了鑰匙，無法打開中醫(yī)寶庫的大門。他先后撰寫了多種有

《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)學的人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫(yī)學著作，被稱為醫(yī)之始祖�！秲�(nèi)經(jīng)類證》是著名中醫(yī)秦伯未先生研究《內(nèi)經(jīng)》病證的專著。作者基于“《內(nèi)經(jīng)》有是病，有是癥”的觀點，對《內(nèi)經(jīng)》病證進行深入分析和研究，認為“《傷寒論》敘列，”多本《內(nèi)經(jīng)》，并將《內(nèi)經(jīng)》病證分為50類，列35余證

《中醫(yī)入門》是按中醫(yī)的體系，分為理、法、方、藥四個部分，依次敘述中醫(yī)的基本理論、生理、病因、診法、治療法則，以及方劑和藥物的組成運用等。由于《中醫(yī)入門》的編寫目的，在于使讀者在學后對中醫(yī)治病的基本精神和基本方法有一個初步的概念，為進一步深入學習中醫(yī)打下良好的基礎，為此，特就中醫(yī)的醫(yī)療特點“辨癥論治”作了比較詳細的敘述。

本書是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》生命哲學內(nèi)容的系統(tǒng)解讀。作為師從《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究大家，通曉醫(yī)學、易學、儒學、道學、佛學的國學五經(jīng)體系的創(chuàng)建人，張其成從容出入于醫(yī)學和哲學之間，重點對《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》進行合參匯通，提煉出滋養(yǎng)中華民族數(shù)千年，以陰陽調(diào)和天人合一為原則的生命智慧。打通《黃帝內(nèi)經(jīng)》與其他諸子學說等諸多背景文化之間的邏輯