古往今來(lái)的文人，無(wú)不重視文房用具。在諸多的文房用具中，最為文人所寶愛(ài)的莫過(guò)于筆、墨、紙、硯。這四種文房用具被雅稱為。文房四寶”。文房四寶不僅是中國(guó)文明發(fā)展史上的寶貴文化遺產(chǎn)，同時(shí)中國(guó)歷代文人借助它創(chuàng)造出諸如書(shū)法、字畫(huà)、典籍冊(cè)頁(yè)等絢爛多姿的文化產(chǎn)品。由于時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)文房四寶已從文化用品一變而為收藏品，這一點(diǎn)則是任何現(xiàn)

隨著我國(guó)的先民走入文明時(shí)代，階級(jí)、社會(huì)產(chǎn)生了，國(guó)家也逐漸形成，墓葬制度日趨完備。國(guó)家最高統(tǒng)治者的陵墓有了特定的規(guī)制與要求，從陵墓的形狀、大小，陵區(qū)布局等諸多方面形成了一整套嚴(yán)格的制度，這種制度在中國(guó)古時(shí)歷代相承，并逐漸發(fā)展，形成了中國(guó)古代帝王陵寢的發(fā)展歷史。劉慶柱和李毓芳所著的這本《陵寢史話》首先介紹了中國(guó)古代陵寢的發(fā)

火器是指以火藥為基本原料而制成的一種戰(zhàn)斗兵器。王育才編著的《火器史話》按照火器的發(fā)展順序，介紹了火藥的出現(xiàn)與早期火器，古文獻(xiàn)記載的火藥戰(zhàn)具，元明清的火藥武器。包括火藥的發(fā)明始末，各種火藥彈的配方，文獻(xiàn)記載以及出土的火銃、火炮、火箭等火器，從西洋傳入的佛郎機(jī)炮、紅衣大炮，清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)吸收歐洲火器技術(shù)制作而成的新型火器，等

佛教是享國(guó)一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)最主要的宗教，保存的佛典多達(dá)四百余種，本冊(cè)編輯大乘佛教的基礎(chǔ)理論、般若類(lèi)經(jīng)典的匯編《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷六一至卷一三〇，由七十余號(hào)文獻(xiàn)組成。各卷卷帙基本完整，書(shū)法精良。有的卷末有寫(xiě)經(jīng)題記，并留有"天盛癸酉五年（1153）年號(hào)，對(duì)于西夏佛教流布史的研究具有重要價(jià)值。

佛教是享國(guó)一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)最主要的宗教，保存的佛典多達(dá)四百余種，本冊(cè)編輯大乘佛教的基礎(chǔ)理論、般若類(lèi)經(jīng)典的匯編《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷六一至卷一三〇，由七十余號(hào)文獻(xiàn)組成。各卷卷帙基本完整，書(shū)法精良。有的卷末有寫(xiě)經(jīng)題記，并留有"天盛癸酉五年（1153）年號(hào)，對(duì)于西夏佛教流布史的研究具有重要價(jià)值。

《當(dāng)代中國(guó)簡(jiǎn)帛學(xué)研究（1949-2009）》全面展示百年來(lái)出土的所有簡(jiǎn)牘與帛書(shū)概況，包括出土地點(diǎn)、數(shù)量、形制、主要內(nèi)容等，解析簡(jiǎn)帛自身包含的各種規(guī)律，包括材料應(yīng)用的規(guī)律、文字演變的規(guī)律、符號(hào)應(yīng)用的規(guī)律、編聯(lián)形式的規(guī)律、典籍及文書(shū)分類(lèi)的規(guī)律、收藏保護(hù)的基本常識(shí)等，以及百年來(lái)簡(jiǎn)帛研究的曲折歷程，各種觀點(diǎn)的交鋒，代表人物等。

漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚是古代藝術(shù)的璀璨明珠。作為建筑構(gòu)件，漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚完成了構(gòu)造與裝飾的功能，形成建筑、雕刻、繪畫(huà)的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式。漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚因其特殊的石、磚質(zhì)地，與用于構(gòu)筑地下墓室的用途得以流傳至今。其分布地域之廣闊、數(shù)量之眾多，藝術(shù)表現(xiàn)力之豐富，迄今為止我們所見(jiàn)到的漢代的帛畫(huà)、壁畫(huà)、漆畫(huà)等其他藝術(shù)形式所難以相

《楚漆器文化藝術(shù)特質(zhì)研究》試圖解決以下問(wèn)題：楚藝術(shù)風(fēng)貌形成的原因、楚文化特質(zhì)在楚藝術(shù)中的具體表現(xiàn)、楚藝術(shù)特征與楚文化之間的關(guān)系、楚藝術(shù)文化特質(zhì)具體內(nèi)涵等。這些問(wèn)題之間具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。這些問(wèn)題域的形成是基于人與藝術(shù)、文化間的一般性關(guān)系。以楚漆器為典型代表，綜合分析其藝術(shù)特征，借以詮釋楚藝術(shù)文化特質(zhì)的具體表現(xiàn)。全面解析春秋

《百年來(lái)甲骨文天文歷法研究》為迄今第一部根據(jù)甲骨文資料全面研究商代天文歷法問(wèn)題的學(xué)術(shù)專著，就甲骨文所涉及的商代天文觀、天學(xué)體系、天象觀測(cè)和歷法編算等問(wèn)題，分門(mén)別類(lèi)加以闡釋，系統(tǒng)建立了殷人的宇宙觀、天文觀測(cè)與歷法體系，對(duì)殷商史、商周考古學(xué)、天文年代學(xué)及殷商天文學(xué)研究都具有積極的意義和重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，《百年來(lái)甲骨文天

本書(shū)通過(guò)各種玉器的符號(hào)象征及其在傳播過(guò)程中的功能、方法和效用來(lái)審視古代器物，是對(duì)考古材料進(jìn)行跨學(xué)科研究的一次嘗試。