《聞宥落照堂藏青銅器拓本(套裝共2冊(cè))》主要內(nèi)容包括：鐘，己侯唬鐘，器銘面，無銘面，魯遵鐘，楚公家鐘，楚公家鐘，楚公家鐘，者滬鐘，器銘面，另一面，兮仲鐘，余購速兒鐘等等。

一直以來，在人們的心目中考古學(xué)是非常神秘的工作。許多人不知道考古到底是干什么的，對(duì)考古的作用缺乏了解。當(dāng)前，社會(huì)各界對(duì)考古人及考古工作、中國古代文化的關(guān)注程度越來越高，但限于專業(yè)的考古發(fā)掘報(bào)告生澀難懂，考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)又不宜長(zhǎng)時(shí)間全面地公開，使社會(huì)各界走近考古的愿望始終難以得到滿足。為了宣傳考古人和考古工作，揭開考古的神秘

本書對(duì)峽江地區(qū)夏商時(shí)期考古學(xué)遺存的分類與文化歸屬、分期與年代、分布與文化因素構(gòu)成等問題進(jìn)行了細(xì)致分析，并在此基礎(chǔ)上探討了該地區(qū)夏商時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和族屬等問題。這些研究表明，夏商時(shí)期峽江地區(qū)的考古學(xué)文化可以大體分為三個(gè)發(fā)展階段，每一階段都分布著兩類以上的考古學(xué)遺存，本書對(duì)峽江地區(qū)內(nèi)部各類遺存間以及峽江地區(qū)與外部的文化交流

本書是成都文物考古研究所2007年度考古報(bào)告集。書中收錄有成都市溫江區(qū)紅橋村寶墩文化遺址發(fā)掘材料，新都區(qū)斑竹園鎮(zhèn)忠義社區(qū)、青白江大夫村、郫縣三道堰宋家河壩子、高新西區(qū)國際地點(diǎn)、金堂金海岸二期A區(qū)等商周時(shí)期遺址發(fā)掘材料，安寧河流域的德昌汪家坪遺址、會(huì)理雷家山M1發(fā)掘材料，成都蒲江鐵牛村冶鐵遺址出土遺物分析報(bào)告，成都雙流廟

文野互動(dòng)--民族考古文集

鏡頭快退，2000多年前。中原腹地，彌漫著神秘色彩的靈壇前，華麗的香案、瑤席、玉瑱、桂舟，在鼓、竽、瑟、篪、簫、鐘的映襯下，更顯莊重。靈壇四周跪拜著一群人，他們滿懷虔誠地等待著……一名巫師，在眾人的注視下，手捧香草而來，他整臉修容、頭戴長(zhǎng)羽、身著華裝、腰飾美玉，全身散發(fā)著沐浴后的芳香。他在靈壇前叩拜，口中念著楚地言語。

《巴東舊縣坪（套裝上下冊(cè)）》全面、系統(tǒng)地介紹了湖北省巴東舊縣坪遺址2001.2003年的發(fā)掘成果，展示了巴東舊縣坪遺址東周、兩漢、六朝、隋唐五代、兩宋、明清等時(shí)期的地層、遺跡、遺物等文化遺存的面貌，涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、城市史、建筑學(xué)等學(xué)科，理清了巴東舊縣坪遺址的考古學(xué)文化發(fā)展脈絡(luò)，找到了六朝梁歸鄉(xiāng)縣、信陵郡、北周樂鄉(xiāng)縣

《先秦東江三角洲陶器研究》利用近年考古發(fā)掘和調(diào)查的資料以及相關(guān)的科技研究成果，對(duì)先秦東江流域陶器工藝和使用及其所反映的社會(huì)情況進(jìn)行整理和研究。書中先分四個(gè)時(shí)段綜合闡述各個(gè)時(shí)段陶器工藝和使用的基本情況，再分別歸納陶器的原料選擇和加工，成型、修整和裝飾，燒制，種類、形制和使用這四種要素的變化軌跡，以及總結(jié)四種要素之間的內(nèi)在

《巴東紅廟嶺》全面系統(tǒng)地介紹了湖北省巴東縣紅廟嶺遺址大溪文化時(shí)期、夏商時(shí)期、周代時(shí)期、秦、西漢時(shí)期的文化遺存，以及東漢至唐宋時(shí)期的一批墓葬，為研究三峽地區(qū)古代文化和古代巴人的來龍去脈提供了一批重要考古資料。內(nèi)容涉及考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)，是配合三峽水利樞紐工程建設(shè)的一部考古發(fā)掘報(bào)告�！栋蜄|紅廟嶺》可供從事考古學(xué)、歷史學(xué)

瀟湘上游是商周遺址比較密集的地區(qū)。2008年6月至2009年6月，湖南省文物研究所會(huì)同永州市、縣文物部門，先后對(duì)寧遠(yuǎn)縣官家?guī)r遺址、東安縣坐果山遺址和零陵區(qū)望子崗遺址進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，并以此為契機(jī)，對(duì)永州市所轄的瀟湘上游各縣區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查、試掘，《坐果山與望子崗：瀟湘上游商周遺址發(fā)掘報(bào)告（套裝上下冊(cè)）》就是這些成果