《新編長沙方歌括》是以《長沙方歌括》為參考，將傷寒論113方有關(guān)的條文，各方匯集在一起，選取具有代表性的關(guān)鍵詞語作為《新編長沙方歌括》詩歌的組成部分，能保持原來韻腳的予以保留。不能保留的，或覺拗口的則重新選擇合適的韻腳，匯聚成新的詩歌。使詩歌盡量接近原文。其中大部分是首次嘗試與《傷寒論》原文關(guān)鍵詞結(jié)合，創(chuàng)作的新詩歌。既

本書是民國醫(yī)家臨證論叢中的一種。民國時期，中醫(yī)發(fā)展與中華民族的命運休戚相關(guān)，時刻蒙著遭遇廢止命運的陰影，唯有在受到種種限制的條件下，堅強地抗?fàn)巿D存、自強發(fā)展。這一時期的醫(yī)家非常重視傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的繼承，對內(nèi)經(jīng)、傷寒、金匱、溫病、針灸、推拿等均有深入的研究與臨證心得，從而有力地推動了中醫(yī)臨床的發(fā)展。本書選取段逸山《中國近代中醫(yī)

本書共計五卷，前三卷是余氏結(jié)合云南本土風(fēng)情、社會文化、氣候條件等對《傷寒雜病論》條文進行深入剖析，并匯集云南諸位醫(yī)家臨床經(jīng)驗增補方論；后兩卷為《卒病論》上下卷，是余氏總結(jié)自己及諸位同道的臨床經(jīng)驗匯編而成，該部著作系仲景之學(xué)在滇西多民族地區(qū)臨床的應(yīng)用、理論的總結(jié)、經(jīng)典的傳承。

本書從天人相應(yīng)的整體觀出發(fā)，將宇宙間大氣的氣化和人體的氣化進行了詮釋，同天、地和人的時相變化規(guī)律結(jié)合起來，形成了氣化時間醫(yī)學(xué)的概念，并進行了全面的論述。這有助于讀者進一步理解中醫(yī)基礎(chǔ)理論及辨證論治的思想，從而用來指導(dǎo)臨床診療。這一論述，對于中醫(yī)理論是一個創(chuàng)新，對于臨床診療也有一定的作用。目前在理論研究方面，很多人有一種

人人讀得懂,家家用得上的圖解經(jīng)典，聘請中醫(yī)專家、業(yè)界資深學(xué)者精心編譯。集權(quán)威、通俗、精美、趣味于一體未病先防,已病防變,病愈防復(fù)。我國現(xiàn)存早的中醫(yī)學(xué)典籍,被譽為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的群經(jīng)之首。

全書共五章，包括總論、五運六氣、氣病證治、臟系氣病、氣證常用藥物，對氣證進行較為系統(tǒng)的論述和深度思考。本書深論氣為生命之本，一旦人體氣的活動停止，生命活動也就終結(jié)。不管五臟六腑形態(tài)如何正常，不論組織結(jié)構(gòu)、基因、蛋白質(zhì)等形態(tài)如何正常，一旦離開了氣，所有的五臟六腑、組織結(jié)構(gòu)、基因、蛋白質(zhì)等均即進入死亡狀態(tài)。本書還詳論氣病證

本書從文學(xué)人類學(xué)角度來考察《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的神話歷史，通過揭開以神話面貌籠罩在早期傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展上的面紗，理解中國醫(yī)學(xué)文化漸進的內(nèi)在動力，以及它與華夏文明其他方面的互相影響。在考古學(xué)、人類學(xué)、民族志等研究成果的支持下，新面世的材料與傳世醫(yī)學(xué)文本互證下，《黃帝內(nèi)經(jīng)》及其所代表的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，作為華夏傳統(tǒng)文明的有機組成部分又有新的

《素問玄機原病式》，金代劉完素著，約成書于1152年。作者精研《素問·至真要大論》中病機十九條，將病機整理歸納為五運主病與六氣為病兩大類十一條，并對各條病機逐一闡發(fā)說明，提出相應(yīng)的治療原則。本書重點論述了火熱致病的理論，反映了劉完素的寒涼派學(xué)術(shù)思想，是中醫(yī)病機學(xué)說的重要著作，對后世產(chǎn)生了較大的影響。

本書參考諸家注本,對《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》進行白話解。全書共81篇,主要包括原文和白話解兩部分,其中白話解通俗易懂,在詞義、句式、詞序上與經(jīng)文相互對應(yīng),揭示了《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》原文的奧旨,并以口袋書的方式呈現(xiàn),便于攜帶。

本書分上、下兩篇,共二十九章,分別為:導(dǎo)論、各家學(xué)說與中醫(yī)理論體系、醫(yī)學(xué)派別與中醫(yī)理論體系、孫思邈、錢乙、陳自明、劉完素、張元素、張從正、李杲、朱震亨、薛己、李時珍等。