自上世紀(jì)七十年代開始，香港逐漸成為全世界中國藝術(shù)品市場的中心，在這之后的很長一段時期內(nèi)，德善堂家族的瓷器收藏是被公認(rèn)為最好的。她的藏品，極大地豐富了香港的藝術(shù)品拍賣市場，也不斷刷新改寫著新的紀(jì)錄，同時也是新一代收藏家中冉冉升起的一顆耀眼的巨星。本書共收錄德善堂家族珍藏陶瓷精品二十件，供給讀者，希望能得到大家的欣賞。

羅振玉，語言文字學(xué)家，在甲骨文研究者中，占有重要地位，為“甲骨四堂”之一，是甲骨學(xué)的奠基者。這本書即為其甲骨文研究之證明。在這里，他釋出了單字近五百個，其中多得到學(xué)界認(rèn)可。他還首創(chuàng)了對卜辭進(jìn)行分類研究的方法。書本將卜辭分為卜祭、卜告、卜出入、卜田漁、卜征伐、卜禾、卜風(fēng)雨等8類，為后世的甲骨分類研究開創(chuàng)了先例。

《荊門子陵崗》所報(bào)道的都是一些小型墓，即東周墓62座，秦、西漢墓14座，東漢墓17座，明墓2座所報(bào)道的資料較全面、客觀，說明對小墓資料沒有忽視。此外，對一些典型墓進(jìn)行了重點(diǎn)介紹和歸納，讓讀者能更好地了解一些單個墓的情況，從而能更好地運(yùn)用這些材料去進(jìn)行對比研究。再次，注意了墓葬之間的相互關(guān)系，如打破關(guān)系、排列關(guān)系，注意

南京城墻磚文中的實(shí)名制，不僅針對各級政府的官吏們，還對具體燒制城磚的窯匠、人夫以及基層組織者，也提出了用實(shí)名的要求。如該項(xiàng)勞役基層組織中的“總甲、甲首、小甲”，均是以實(shí)名見諸磚文。府、州、縣的官員、吏員、總甲、甲首、小甲、窯匠、人夫，最多的不同責(zé)任層面競達(dá)十一級，構(gòu)成了一整套自上而下的實(shí)名制的管理責(zé)任體系。而參役基層組

本書是張家口地區(qū)陶瓷的圖錄，收錄了從新石器時代到明清時期的陶瓷精品180件，為研究該地區(qū)陶瓷的歷史發(fā)展、工藝風(fēng)格、藝術(shù)價值提供了重要的資料。本書可供考古學(xué)、博物館學(xué)、陶瓷史、美術(shù)史等相關(guān)專業(yè)的研究者以及收藏鑒賞愛好者參考、閱讀。

本書是為配合三峽庫區(qū)建設(shè)于2000～2002年三次對重慶云陽縣曬經(jīng)遺址進(jìn)行發(fā)掘的專題報(bào)告，曬經(jīng)遺址主要包括西周、戰(zhàn)國秦漢、宋代和明清幾個時代的各種遺存，西周遺存很少，沒有太多的地層堆積，也沒有發(fā)現(xiàn)比較完整的遺物，只發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國秦漢時期的墓葬，宋代遺存是曬經(jīng)遺址的主要堆積，發(fā)現(xiàn)了大量的房屋建筑包括手工業(yè)作坊建筑和比較完整的

本書是2004-2006年在肇慶地區(qū)的肇慶市、四會市、廣寧縣發(fā)掘的17座墓葬及3口水井和2座灰坑的綜合報(bào)告。年代分別為戰(zhàn)國、漢代、東晉、南朝、唐代和宋代。這批資料中有陶器、釉陶器、瓷器、銅器和滑石器等，文化面貌與中原同時期遺存大體相同，但又獨(dú)具自身特點(diǎn)，為研究廣東肇慶地區(qū)幾個時期的考古學(xué)文化以及葬俗葬制提供了寶貴的資料

《郭店竹簡與思孟學(xué)派》以新出土的郭店竹簡、上海博物館藏簡與《大學(xué)》、《中庸》、《禮運(yùn)》、《孟子》等傳世文獻(xiàn)相結(jié)合，對思孟學(xué)派的形成、演變、發(fā)展做了細(xì)致的考察，對思孟學(xué)派的特點(diǎn)、內(nèi)容做了概括、總結(jié)�！豆�店竹簡與思孟學(xué)派》對竹簡《五行》、《性自命出》、《內(nèi)禮》等篇做了深入的解讀，對《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》、《大戴

國家圖書館藏敦煌遺書(89)(精)

國家圖書館藏敦煌遺書(87)(精)