《跋涉續(xù)集》所發(fā)表的論文和《跋涉集》一樣都有一個明顯的特點(diǎn)：幾乎清一色是作者在自己的考古及相關(guān)工作崗位上長期實踐的體會和深入研究的結(jié)晶。這些論文研究的問題有大小，涉及的范圍有廣狹，控索的深度也有深淺，但沒有一篇是無病呻吟無病呻吟的應(yīng)景之作。這種認(rèn)真的態(tài)度是由他們對事業(yè)的責(zé)任心決定的。在上大學(xué)期間，盡管囿于當(dāng)時的形勢，形

在2000年下半年籌劃再次發(fā)掘甑皮巖遺址的時候，中國社會科學(xué)院考古研究所、廣西壯族自治區(qū)文化廳文物處、廣西壯族自治區(qū)文物工作隊、桂林市文化局以及甑皮巖遺址博物館等單位就共同確立了一個一攬子計劃。這個計劃包括：一，發(fā)掘遺址；二，整理遺物，編寫發(fā)掘報告；三，召開國際學(xué)術(shù)研討會；四，編輯出版會議論文集。第一項和第二項工作已在

《20世紀(jì)中國文物考古發(fā)現(xiàn)與研究叢書》是一套學(xué)科發(fā)展史和學(xué)術(shù)研究史叢書。其內(nèi)容包括對20世紀(jì)考古與文物工作概況的綜合闡述；對一些重要的考古學(xué)文化和古代區(qū)域文化研究情況的敘述；對文物考古的專題研究；對重要的文物考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘及研究的個例紀(jì)實。本書全面回顧了20世紀(jì)龍山文化發(fā)現(xiàn)與研究的歷史和成果，展示了中國文明起源期這一支

玉器工藝是中國在史最悠久、最傳統(tǒng)的手工藝。它以其獨(dú)特的藝風(fēng)格和民族特色在幾千年的中華文明史上寫下光輝的一頁。 中國古代玉器記載了各朝代的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等特征和背景，各時代玉器都凝聚著我們祖先的文明與智慧。每一件玉器的背后都蘊(yùn)含著一段鮮為人知的歷史。 總結(jié)各時代玉器的特征，史前玉器神奇簡樸，具有神秘的色

邯鄲是*歷史文化名城，有著七千年的文明歷史，擁有自己燦爛的趙文化、夢文化、鄴都文化、石窟文化、磁山文化、磁州窯文化、陪都文化、太極文化、成語典故、近現(xiàn)代革命文化等十大文化和豐富的文化遺產(chǎn)及濃厚的人文精神。歷史上的許多典故和美麗的傳說都出自于邯鄲，是全國聞名的“成語之鄉(xiāng)”。文物是人類歷史文化的重要載體，也是人類流光歲月的

《簠齋金文題識》乃余往年集記綠。題識內(nèi)容豐富，考定銘文，判斷時代，很有價值。特別是記綠器物出土地點(diǎn)及流傳經(jīng)過乃本書特長。除秦始皇詔版一三一器因李斯篆書為借拓者外，書內(nèi)各器均為簠齋自藏。題識資料來源，余已不能全然記得。除少數(shù)取自《簠齋藏古目》，多抄自金文拓本之包裝紙上。簋齋考辨鑒定器物，決心收藏以后，為贈友好及傳世之用，

故宮博物院收藏的紙、硯以數(shù)量多、品種豐富著稱。大部分為清宮舊藏，1949年以后通過接受捐贈、調(diào)撥、收購等，藏品數(shù)量有所擴(kuò)充，品種更為豐富，藏品時代更為完整，在中國大陸博物館中獨(dú)占鰲頭�！豆蕦m博物院藏文物珍品大系：文房四寶·紙硯》收為故宮藏品的代表作，時代從漢到清，較全面反映了不同時期紙、硯文物的工藝特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，值

本書為《中國文物研究所七十年》，主要介紹了關(guān)懷與鼓舞、題詞、研究所簡介、奮斗與歡樂等內(nèi)容。2005年，是中國文物研究所成立七十周年。七十年的歷程，本身就是一部中國近現(xiàn)代古代建筑與文物研究、保護(hù)、修復(fù)史。本書心書報圖文并茂的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)的大量原始資料來源與中國文物研究所藏歷史檔案及兄弟單位尤其是北京市檔案館的珍藏，以及

昆明何以被國務(wù)院首批公布為*歷史文化名城？對此，卜保怡同志的新著《昆明名人舊居》作出了自己的詮釋。該書是昆明地區(qū)抗日戰(zhàn)爭時期文物普查成果的又一結(jié)晶，也是對2005年抗日戰(zhàn)爭勝利60周年紀(jì)念的一份獻(xiàn)禮�？谷諔�(zhàn)爭時期，中國內(nèi)地幾所著名大學(xué)為躲戰(zhàn)禍，遷到了相對太平一些的大后方昆明，大批國內(nèi)知名教授、學(xué)者隨之匯聚于此，一時間人

本書以大量翔實的資料，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析、研究、去蕪存菁，去偽存真，文字精練，體例允當(dāng)，全面反映了臨海現(xiàn)存文物遺跡的狀況與內(nèi)涵，并客觀地記述了從漢建元三年至公元2002年長達(dá)2140年間臨海文博事業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)�！杜R海文物志》約40多萬字。編者以大量翔實的資料，文字精練，體例允當(dāng)，全面反映了臨�，F(xiàn)存文