本書輯錄、校注揚雄賦、文、書、頌、誄、箴等五十七篇，為現(xiàn)存揚雄文集中較為完備的一種。書末附《揚雄軼事》《揚雄佚篇目》和《揚雄年表》，頗便讀者。

該書稿研究對象為國家圖書館藏回鶻文殘片50余件，有寫本亦有刻本，主要來自西北科學考察團成員在考察西北地區(qū)時的收集品和其他來源藏品。書稿主要內(nèi)容為從漢文翻譯的回鶻文書寫佛教文獻殘片的語文學考證，如《阿含經(jīng)》《華嚴經(jīng)》《無量壽經(jīng)》等大乘經(jīng)典，亦有中土所撰《八陽經(jīng)》《佛頂心大陀羅尼經(jīng)》等中國人自己創(chuàng)造的經(jīng)典。

本書為“安徽省引江濟淮工程考古成果”之一，廬江三板橋周代遺址發(fā)掘報告。

"本課題研究旨在從世界、作家、作品、讀者四個維度重新審視民初上海小說界，以呈現(xiàn)其“興味化”主潮特征。意義在于有力打破和糾正民初主流小說家遭遇的百年遮蔽和誤讀，對其“舊派”“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”“通俗文學家”等命名進行辨析，將其正名為“興味派”；客觀揭示民初小說的獨特價值，確認民初“小說興味化熱潮”是中國小說現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以非遺的網(wǎng)絡(luò)傳播為導(dǎo)向，憑借數(shù)字技術(shù)，對其網(wǎng)絡(luò)傳播的類型、模式、傳受關(guān)系、傳播媒介、傳播空間、傳播策略及效果等內(nèi)容進行綜合研究。具體為：第1章通過對非遺的網(wǎng)絡(luò)空間、網(wǎng)絡(luò)場域存在的各種形態(tài)的分類組合，分析了非遺的網(wǎng)絡(luò)傳播形態(tài)主要體現(xiàn)為人內(nèi)、組織、人際、群體、大眾五種傳播形態(tài)，以及在媒介、社會、文化空間、場域中的傳播，

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于人類千百年的文明歷史，是培養(yǎng)地域文化認同感的寶貴資源，是促進人類文化多樣性發(fā)展、推動人類文明前進的重要力量。為尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最優(yōu)保護路徑，使保護工作更加合理化、有效化、法制化，法律人有必要重視和加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本理論以及法律框架下保護機制的研究、探索。本書從法律的角度，系統(tǒng)地闡述了非物質(zhì)文化

本書從發(fā)展理念的視角來認識文化制度創(chuàng)新，尤其是在新發(fā)展理念背景下，深入探討了文化創(chuàng)新制度、文化協(xié)調(diào)制度、生態(tài)文化制度、文化開放制度以及文化共享制度。同時，還對文化治理制度以及文化評價制度進行了探討，在認識文化進步的基礎(chǔ)上，深入分析了文化進步保障制度。本書基于發(fā)展理念探究文化制度創(chuàng)新，具有重要理論價值和現(xiàn)實意義，有助于拓

全書共21萬字，200余張圖片，收錄了從無錫市200多項市級以上非遺項目中精選出的43個項目，其中國家級非遺項目8項，省級非遺項目20項，市級非遺項目15項。本書內(nèi)容由一批熱愛非遺工作、具有扎實寫作功底的作家來撰寫，他們從社會的角度，運用文學的語言，來講述精彩的非遺故事。這些作品簡要介紹了非遺項目的主要特點、傳承體系、

本書講述了中國文化概述、中國文化對外傳播的歷程、中國文化對外傳播的經(jīng)驗等內(nèi)容。

本書選取西安具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、厚重人文精神或蘊含社會主義核心價值觀的50個地名為寫作對象，用講故事的方式弘揚西安地域文化和中國傳統(tǒng)文化，用符合當下讀者審美的語境，化重為輕講述歷史，以傳統(tǒng)觀照現(xiàn)代。作者通過一篇篇美文，用情用力講中國故事，讓讀者能夠靜靜地品味博大精深的傳統(tǒng)文化，感悟那些街巷、遺跡、風俗、神話、名人、歷