本書內(nèi)容包括：第一章，股權(quán)家族，主要研習股權(quán)的基本內(nèi)容、類型和法律依據(jù)等，這是股權(quán)架構(gòu)設計、股權(quán)激勵和股權(quán)融資及其他股權(quán)交易的基礎(chǔ)知識。第二章，股權(quán)架構(gòu)設計，主要研習股權(quán)架構(gòu)設計的原則和理念、方法和方案、類型和案例等。第三章，股權(quán)激勵，這章是這幾年最熱的話題。第四章，股權(quán)投融資，這是企業(yè)或更多的創(chuàng)業(yè)者最為期待的事情，也

國有企業(yè)的行業(yè)性、專業(yè)性較強。本書立足于方法論，具有較強的實務指導價值。本書從內(nèi)容上主要分為三個部分：一是詳細論述國有企業(yè)中的監(jiān)察對象范圍，探討國有企業(yè)紀委管轄范圍，做到守土有責、守土盡責；二是國有企業(yè)紀委開展日常監(jiān)督的方式方法。如何通過黨風廉政意見回復、巡視巡察、干部廉政檔案等方式加強日常監(jiān)督；三是是如何辦理國有企業(yè)

觀念是行動的先導。在稅收法治化進程加速推進的當前，社會各界對于稅收法律運行規(guī)律的傳統(tǒng)認知亟需更新，對于稅收法律服務領(lǐng)域的錯誤觀念亟待打破。該書從稅收法律服務全局出發(fā)，穿透多重視角，立足服務人、納稅人、征稅人三大群體在稅收領(lǐng)域中的行為活動，從觀念、思維、方法論層面揭示了稅收法律運行的底層邏輯，重新定義了稅收法律服務的實質(zhì)

由中央辦公廳、中央紀委、中央組織部、中央宣傳部、中央政策研究室、中央黨史和文獻研究院等有關(guān)部門權(quán)威作者組成的編寫組，組織編寫了《黨的二十屆三中全會〈決定〉學習輔導百問》一書。該書主要收錄黨的二十屆三中全會文件全文、中央領(lǐng)導同志有關(guān)重要講話、有關(guān)領(lǐng)導同志解讀文章，著重對黨的二十屆三中全會關(guān)于進一步全面深化改革、推進和拓展

為貫徹落實“第二個結(jié)合”的重大理論，幫助廣大干部樹立正確的政績觀，推動當代組織工作特別是干部離任交接工作創(chuàng)新發(fā)展，我們組織編寫了本書。本書由總論、古代篇和新時代探索篇三部分組成。第一部分是總論，突出核心要義，對相關(guān)歷史理論和制度進行梳理、闡釋，提煉對當代有關(guān)制度建設的借鑒意義。第二部分選取徐謂禮文書中若干條典型文書，通

本書基于國際移民身份認同研究的兩大范式——“有界性”模型和“無界性”模型，以身份認同的“有界-無界”為線索，通過田野調(diào)查和資料分析，提出受訪美國華人的身份認同是“有界的”國家認同和族裔認同，以及“無界的”文化認同的結(jié)合，故稱之為“跨界認同”。具體來說，美國華人的跨界認同是原生性和建構(gòu)性的華人族裔認同、政治性和社會性的美

人的一生，主要有兩件事，一是做人，二是做事。古人說：“所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。”春秋時期，程嬰言行一致，舍子救孤；裴度拾金不昧，救人于危難，最終成為聞名天下的政治家……可見，古往今來，凡品德高尚、受人尊敬的人，都能身體力行地做到言行一致。倘若一個人沒有誠信，那他在世上就無法立身也難以成事。

擔當精神是中國共產(chǎn)黨人從歷史中繼承的優(yōu)秀品質(zhì)�！啊疄楣俦苁缕缴鷲u’。擔當大小，體現(xiàn)干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔當才能干多大事業(yè)�！秉h的十八大以來，習近平總書記在不同場合反復強調(diào)黨員領(lǐng)導干部要敢于擔當，主動擔當，把敢于擔當納入新時期好干部標準，強調(diào)干部要敢想、敢做、敢當，做時代的勁草、真金。黨的十九大對我們黨的事業(yè)作

本書是國家社會科學基金項目研究成果，將國家治理視為個體(包括政府組織或機構(gòu)、企業(yè)、社會組織、地方政府以及其行為主體如個人、特定社會群體與區(qū)域性群體等)互動的結(jié)果。將國家治理體系與能力現(xiàn)代化視為國家治理體系與能力對其處環(huán)境變遷的一種復雜適應性調(diào)整過程，將這種調(diào)整過程視為具有不同(文化、行為、心理認知等)特質(zhì)的微觀個體在特

在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字技術(shù)正在深刻地影響著人們的生產(chǎn)和生活。數(shù)字法學是現(xiàn)代法學適應數(shù)字時代變革發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級。在數(shù)字法學的理論背景下，大數(shù)據(jù)時代的證據(jù)法變革，將在數(shù)字四元世界中整合證據(jù)法學等哲學社會科學，以大數(shù)據(jù)數(shù)字技術(shù)為支持，實現(xiàn)“數(shù)字證據(jù)法”的方法論與知識體系。具體來看，“數(shù)字證據(jù)法”主要有兩種推進路徑：一是傳統(tǒng)線下證