十三卷，清汪照撰。對《大戴禮記》全書作詳盡詮釋，征引涉及傳世經(jīng)史子集、出土金石碑刻文獻、輯佚文獻三大類，疑義冰釋。以清嘉慶九年刻本為底本作點校整理。

《白居易集箋校》是上海古籍出版社已故編審朱金城先生古籍整理的代表作，朱金城先生號稱“雙白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。該書考證精審、詳細(xì)，堪稱白居易集整理的典范之作。本次照升級重排后，在版式上有很大的改進。

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《白居易集箋�！肥巧虾９偶�出版社已故編審朱金城先生古籍整理的代表作，朱金城先生號稱“雙白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。該書考證精審、詳細(xì)，堪稱白居易集整理的典范之作。本次照升級重排后，在版式上有很大的改進。

《白居易集箋校》是上海古籍出版社已故編審朱金城先生古籍整理的代表作，朱金城先生號稱“雙白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。該書考證精審、詳細(xì)，堪稱白居易集整理的典范之作。本次照升級重排后，在版式上有很大的改進。

文化理論。公共知識分子曾經(jīng)質(zhì)疑我們，啟迪我們，而現(xiàn)在他們?nèi)ツ膬毫�？互�?lián)網(wǎng)時代，還有誰是薩特？本書認(rèn)為雖然我們不再有如此突出的大人物，但我們還有普通知識分子，如果一并閱讀他們的文章，便能理解我們的時代。出于這一目的，作者評述了21位來自不同地區(qū)、不同學(xué)科背景的當(dāng)代重要思想家，其中包括柄谷行人、齊澤克、朱迪·巴特勒、蒂姆·

本書研究主要借用文化生態(tài)學(xué)理論方法，從內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境入手，既注重文化遺產(chǎn)產(chǎn)生、發(fā)展的自然環(huán)境、社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的影響聯(lián)系，動態(tài)、系統(tǒng)地解讀內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文脈與地脈，又充分揭示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其生態(tài)環(huán)境相互制衡、共生緣構(gòu)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，厘清非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵問題，在更

文化和旅游具有天然耦合性，在不同時期兩者的關(guān)系也不盡相同。從本質(zhì)屬性上看，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)都是擁有經(jīng)濟、文化雙重屬性的綜合性產(chǎn)業(yè)。同時，文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)是互補性產(chǎn)業(yè)，二者融合發(fā)展有利于實現(xiàn)互動共贏。進入新時代以來，穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生成為促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要舉措，文旅融合發(fā)展能夠帶動文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級

本書按照國家、省，市、縣級次序和國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報書類別次序排列，介紹民勤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，展示民勤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查、保護、研究成果，揭示民勒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的悠遠(yuǎn)歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，以文字記載的方式將其轉(zhuǎn)化成全面、真實、系統(tǒng)的，可供保存、傳承和弘揚的有形資料。

本書旨在展現(xiàn)紐約的風(fēng)貌,從而理解紐約現(xiàn)在的快節(jié)奏生活和文化多樣性�！暗乩怼�,涵蓋的內(nèi)容包括紐約的形成以及各區(qū)域的特點;“居民”講述為紐約的發(fā)展揮汗耕耘的人們以及他們的歷史和文化;“城市治理”介紹紐約政治和經(jīng)濟;“變化”關(guān)注紐約的基礎(chǔ)建設(shè);“城市生活”從另一種角度向讀者展現(xiàn)紐約不同生活模式和背后的故事;“藝術(shù)和文化”講述