本書是一本論文集，結(jié)集于中國(guó)藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克�舉辦的青年文藝論壇，對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域的多方面議題進(jìn)行了探討。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們一直試圖就“文學(xué)”提出一個(gè)有效的定義，但每一次定義都會(huì)創(chuàng)造更多的例外。任何關(guān)于文學(xué)的一般定義都經(jīng)不起推敲，但當(dāng)我們看到一個(gè)特定的例子時(shí)，我們可以說'是的，這就是文學(xué)'。換句話說，對(duì)“文學(xué)”的定義是主觀的，是可以解釋的，它可以成為討論的起點(diǎn)，但不會(huì)有一個(gè)定論。 埃格爾斯通稱文學(xué)是

《中外文論（2019年第1期）》以國(guó)家學(xué)會(huì)“中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)”為依托，以該會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)論文為主要選文來(lái)源，并經(jīng)編委會(huì)認(rèn)真審讀篩選而成，融資料性、知識(shí)性和理論研究性于一體�！吨型馕恼摚�2019年第1期）》由馬克思主義文論研究、中國(guó)文論研究、西方文論研究、譯文選刊、附錄五部分組成。集中探討文藝?yán)碚撗芯恐械臒狳c(diǎn)問題和當(dāng)下的

《文學(xué)批評(píng)入門》教材相關(guān)課程為“文學(xué)批評(píng)”，供高等院校中文系學(xué)生使用，亦適合一般文學(xué)愛好者閱讀。本教材的重點(diǎn)不在批評(píng)理論的全面介紹，而在于引導(dǎo)學(xué)生將批評(píng)理論運(yùn)用于實(shí)踐中。教材一方面強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，通過案例分析并借助課后練習(xí)逐步提高學(xué)生撰寫評(píng)論的能力；另一方面亦結(jié)合案例，對(duì)文學(xué)批評(píng)基本原理本身展開探討，可用作西方文論等

《傅斯年論古典文學(xué)》包括《中國(guó)古代文學(xué)史講義》《詩(shī)經(jīng)講義稿》兩大部分，系作者為學(xué)生講授中國(guó)古代文學(xué)史和《詩(shī)經(jīng)》的課堂講義。《中國(guó)古代文學(xué)史講義》對(duì)中國(guó)上古至近代時(shí)期的文學(xué)史作斷代研究，論及詩(shī)、史、文、論，對(duì)某些專題還進(jìn)行了深入的探討，并在宏觀上涉及文學(xué)史研究之方法論。雖未最終完成，但目前現(xiàn)存部分亦有許多真知灼見，其中涉

《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論研究》是國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐研究”五部結(jié)項(xiàng)專著中的一部。本書在闡述文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)理論的緣起和基本原理的基礎(chǔ)上，從跨學(xué)科的視域就文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的歷史主義特征、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與美學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系、精神分析倫理批評(píng)、后殖民倫理批評(píng)、生態(tài)倫理批評(píng)、敘事學(xué)與文學(xué)倫理學(xué)批

本書以拉康的欲望圖示為線索，從文化意義的生成機(jī)制、象征性認(rèn)同的優(yōu)先性、作為文化場(chǎng)域的幻象、快感中的文化邏輯等四個(gè)方面對(duì)精神分析學(xué)之文化邏輯進(jìn)行追根溯源的研究。在對(duì)拉康之相關(guān)理論著作進(jìn)行較為充分的細(xì)讀、認(rèn)知、詮釋的基礎(chǔ)之上，借助欲望圖示的邏輯順序，結(jié)合當(dāng)下文化研究主流理論的階段性成果和康德、黑格爾、海德格爾等哲學(xué)家的學(xué)術(shù)

《螢火飛揚(yáng)靜》分為上下兩編，上編“散文創(chuàng)作技巧漫談”探討散文的創(chuàng)作技巧，作者以登山、漫步過程形象地分析散文創(chuàng)作思路與創(chuàng)作技巧，下編“文筆提升范例”，精選作者創(chuàng)作的多篇散文，分為思親、懷鄉(xiāng)、勵(lì)志、弘揚(yáng)正氣、鞭策成長(zhǎng)、隨筆、格調(diào)提升幾類主題，也是對(duì)上編理論部分很好的實(shí)踐，對(duì)散文寫作具有一定的借鑒意義。

“后理論時(shí)代的西方文論癥候研究”必須立足于中國(guó)文論發(fā)展的實(shí)際需要，扎根于中國(guó)社會(huì)文化實(shí)踐與文學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)土壤；必須與現(xiàn)代性進(jìn)程相一致，必須符合現(xiàn)代性精神。在引進(jìn)西方文論話語(yǔ)時(shí)堅(jiān)持“選擇性攝入-消化吸收-創(chuàng)造”的接受方式，把古希臘早期文藝思想與美學(xué)概念、羅馬古典主義的詩(shī)藝原則與理性傾向、啟蒙主義時(shí)代的文論雛形、象征主義的

本書從跨文化公共知識(shí)分子的文化身份這一切入點(diǎn)審視諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠的生命歷程，以“介入公共場(chǎng)域的知識(shí)分子書寫”這一視角勾連起賽珍珠在近現(xiàn)代東西方公共場(chǎng)域所引發(fā)的一系列文化事件，并作一個(gè)從點(diǎn)到面的系統(tǒng)文化探究，考察其文學(xué)創(chuàng)作如何超越文學(xué)的范疇，造就了獨(dú)特而綿長(zhǎng)的文化現(xiàn)象，并在當(dāng)前全球化語(yǔ)境中以及中華民族偉大復(fù)興的文