佛教自東漢時期傳入鹽城境內(nèi)、唐、宋、明、清及民國時期均得到較大發(fā)展、高僧輩出、名剎林立,佛教已經(jīng)融入鹽城歷史文化并成為其重要組成部分。《鹽城佛教通志》系鹽城首部研究鹽城佛教歷安傳承之作、該志計分五個部分:一、寺廟卷。根據(jù)鹽城地方史志及佛教典籍,整理考訂鹽城歷史上及現(xiàn)存寺廟,梳理其興建、毀廢及重修等基本史實。二、僧尼卷(
本書收集整理了紀念三寶、皈依和壇城、度母經(jīng)、至尊救度母頌、六字真言和其功效、三世佛等佛教徒在日常生活中念誦的各種經(jīng)文和儀式儀軌等,對于熟悉和研究藏傳佛教具有一定的意義。
本書作者描繪了禪宗如何演變?yōu)楫敃r的一支主流宗派。根據(jù)對于密圓悟與漢月法藏關于禪宗宗旨之爭,以及費隱通容《五燈嚴統(tǒng)》之爭兩個“僧諍”的研究,作者得出結(jié)論,即禪宗的復興是對一系列宋代以后消失的禪宗理想的重構(gòu)。
本期設置漢傳佛教欄目,包括教史研究、義學研究兩部分。書稿內(nèi)容包括宋祖雄《論南北朝時期益州佛教風尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺禪法的中國化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺深《華嚴十玄門思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同》等19篇學術論文。各位學者和研究者對
本書稿主要記述了拉薩、山南和日喀則三地的薩迦寺志,包括拉薩周邊的尼木縣、曲水縣、堆龍德慶區(qū)、柳梧新區(qū)、達孜區(qū)、墨竹工卡縣、林周縣,山南市浪卡子縣、貢嘎縣、乃東區(qū)、錯那縣的薩迦寺廟和日喀則市仁布縣、南木林縣、桑珠孜區(qū)、謝通門縣、昂仁縣、薩迦縣、拉孜縣、定日縣、仲巴縣、亞東縣、康馬縣、江孜縣等地的薩迦寺廟。不僅梳理了衛(wèi)藏區(qū)
作者于日本東京大學總合圖書館所藏《嘉興藏》中發(fā)現(xiàn)丈雪通醉禪師刻印于順治年間的十二卷本《破山禪師語錄》,是同《語錄》現(xiàn)存最早一版,且實為孤本,國內(nèi)現(xiàn)存《嘉興藏》中均未見收錄,具有不可替代的史料與文獻價值。本書結(jié)合現(xiàn)存諸版,以現(xiàn)代學術手段對此孤本進行合校,力爭完整、忠實、清晰的再現(xiàn)其面貌,便于廣大學者利用、研究,這是作者著
本書稿由三大部分組成,第一部分為藏譯《法顯傳》原著,書中共記載我國東晉時期西域32國的地域文化概貌,法顯游歷印度的行進路線、住留時日及主要活動,真實地記敘了所經(jīng)亞洲各國及我國新疆地區(qū)在公元5世紀初的歷史狀況。第二部分為研究內(nèi)容,首先為前言,其次對原著中記載的各國名稱,涉及的遺址、年代、人物、派別、術語進行注釋和考證,最
本書稿以通俗易懂的語言詳細注解《智者入門》一書的“講述”“辯論”“寫作”三部分內(nèi)容,該書的出版對于研究西藏傳統(tǒng)文化具有重要的出版和參考價值。薩迦班智達·貢嘎堅贊所著的《智者入門》蘊含了豐富的哲學思想內(nèi)涵,闡述了如何學習藏族傳統(tǒng)文化大小五明,進而成為一名真正學者的方法和過程。對藏族文化影響深遠。規(guī)范了當時藏區(qū)的辯論制度。
藥師琉璃光如來是東方凈琉璃世界之教主。藥師如來于過去世行菩薩道時,曾發(fā)十二大愿,為眾生解除疾苦,使具足諸根,趨入解脫,故依此愿而成佛。住凈琉璃世界,其國土莊嚴,如極樂國。本書收錄了“中國福山合盧寺藥師如來與一帶一路”會議論文,收錄了與會專家學者的論文約五十余篇,系統(tǒng)論述了藥師如來信仰的發(fā)展歷史、基本教義、義理、藥師經(jīng)的
本書是“敦煌與絲綢之路研究叢書”之一,對漢文、蒙古文、藏文、回鶻文四種不同文字譯本的佛教經(jīng)典《法華經(jīng)?普門品》進行了比較研究,采用多種研究方法,涉及文獻學、社會學、語言學、版本學、翻譯學、歷史學等諸多學科,不僅有助于全面了解《法華經(jīng)·普門品》的內(nèi)容,不同語言的翻譯風格、翻譯方法、語法特點、詞組結(jié)構(gòu),四種文字譯本的異同,