清圣祖愛新覺羅·玄燁（1654-1722），通稱康熙帝，不僅是一個有魄力的封建帝王，而且是一位學識淵博的學者。前人說他“天縱聰明，留心格物”（余金《熙朝新語》卷五），他在政事之暇，努力學習并研究、考察各種科學文化現(xiàn)象，在許多科學問題上有獨到見解。他除主持了一些大型科研項目外，也留下一批論文以及與他人討論問題的記錄

弗里德里希-德韶爾(1881-1963)是20世紀德國著名的科學家、思想家、哲學家，是現(xiàn)代史上為數(shù)不多的跨專業(yè)的大家，他在物理學、工程技術、哲學、政治實踐和商業(yè)方面都有出色的表現(xiàn)，是一位多才多藝的人物。德韶爾的技術哲學思想對技術哲學特別是德國技術哲學的發(fā)展產生了重大的影響，對于我們也有很好的借鑒意義。本書對德韶爾本人及

本書為“全國普通高等學校碩士研究生‘兩課’推薦教材”中的一本。本書旨在讓學生在通曉科學知識體系的結構及重要的知識點的基礎上，應用相關學科知識，如科學思想史、自然觀、科學哲學、技術哲學、科學技術與社會研究等來全面審視現(xiàn)代科學技術，增強科學素養(yǎng)，樹立正確的科技觀念，摒棄片面的工具主義，關懷自然、關懷人文、關懷社會、主動承擔

本書立足于學術前沿問題研究，運用當代認知科學的理論與研究成果重新解讀科學哲學研究的核心問題。上篇《“理論滲透觀察”論題的認知重構》運用認知心理學和科學史的證據(jù)考察知覺觀察的理論負荷性問題，對科學哲學重大問題——觀察的本質及其與理論關系展開認知重構，為理論滲入知覺提供了可能的約束分析，避免了相對主義的困境。下篇《認知視野

本書從哲學的角度對技術進行了多層面的研究，主要包括對技術的本體論、社會歷史哲學和元倫理學的研究，各個層面又包含了若干獨特的分析視角，如本體論中關于技術的存在論視角、社會歷史哲學中關于技術的社會形成視角、元倫理中關于技術的善惡及其實現(xiàn)方式選擇的視角等，力求通過對這些基礎性和前沿性問題的深入分析，來展示技術問題的哲學深度和

近代科學在中國的本土實踐，經歷了艱難曲折的發(fā)展過程。從自然科學到社會科學，從器物、技術到思想，從翻譯會通到社會建構，從徐光啟到魏源、嚴復，從張之洞、曾國藩、李鴻章到康有為、梁啟超,再到蔡元培、陳獨秀、胡適，歷史向我們展示了一幅壯麗的畫卷。本書作者指出：將近代科學引入中國并完成其在我國的體制化，只能說是本土實踐的一個基本

本書全面闡述中國古代礦冶技術的產生、發(fā)展的歷程，涉及金、銀、銅、鐵、錫、汞、砷等有色金屬技術，鋼鐵技術，古代金屬的礦產資源、采礦及選礦技術，金屬加工技術等。

本書共分五章，章為緒論，主要界定了科技思想的內涵，簡要回顧了北宋之前科技思想發(fā)展的歷史和我國學術界對該問題的研究現(xiàn)狀，并對哲學與科學及科學與技術的關系問題作了一些分析；第二章主要討論了宋初安定學派、圖書學派、山外派的代表人物以及《武經總要》和李覯的科技思想，探討了他們在北宋科技發(fā)展史的歷史地位和思想價值；第三章是本文的

本書研究了西方各國科學哲學思想的源流、派別，以及各派思想之間的關系及與科學、宗教、社會思潮的牽連，探索了科學哲學思想的發(fā)展方向。

科學哲學是當代西方哲學的一個重要分支，同時又是一門相對獨立的哲學學科。國外許多大學都開設這樣的課程，供文理科學生選修，我國也不例外。目前國內的科學哲學出版物大體上可以分為兩類：一類屬于科學哲學史性質，另一類就是科學哲學概論�！稄闹行牡竭吘墸嚎茖W、哲學、人文之反思》的最大特點就是史論結合，基本上吸收了以上兩類的研究成果，