講述中秋節(jié)的由來(lái)、傳說(shuō)，動(dòng)聽(tīng)地將故事講給小讀者，將中秋節(jié)的重要性潛移默化地滲透到小朋友心中，生活需要儀式感，只有了解、才能深入、才會(huì)傳承。中國(guó)上下五千年的歷史，沉淀出了一個(gè)個(gè)有深厚歷史內(nèi)涵、文化背景的傳統(tǒng)節(jié)日，這是我們中國(guó)人的驕傲。編者還精心地選擇了中秋節(jié)相應(yīng)的古詩(shī)詞，還注有詳細(xì)地解析，讀傳說(shuō)、品詩(shī)詞，回味無(wú)窮。

全國(guó)知名禮儀專家，把職場(chǎng)人在10種場(chǎng)合中必須掌握的常用禮儀，以圖文并茂的形式，從“有所為”和“有所不為”兩個(gè)方面，進(jìn)行翔實(shí)地演示、介紹，讓職場(chǎng)新人迅速成為有風(fēng)度、有風(fēng)度的人。

本書(shū)主要介紹了職場(chǎng)禮儀的重要性及職場(chǎng)員工應(yīng)該具有的禮儀規(guī)范。禮儀是人們生活和社會(huì)交往中約定俗成的一種規(guī)范，人們可以根據(jù)各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與人交往的尺度，合理地處理人際關(guān)系。職場(chǎng)是一個(gè)高度文明的小社會(huì)，得體恰當(dāng)?shù)亩Y儀在辦公室里不可或缺。擁有良好的職場(chǎng)禮儀，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，有助于塑造自我形象、贏得尊重和友誼，從而順利

本書(shū)著眼于不同類(lèi)型的有限緩沖區(qū)排產(chǎn)優(yōu)化問(wèn)題的研究，包括多序列緩沖區(qū)排產(chǎn)優(yōu)化問(wèn)題、公共緩沖區(qū)排產(chǎn)優(yōu)化問(wèn)題等其他類(lèi)型的有限緩沖區(qū)排產(chǎn)優(yōu)化問(wèn)題。針對(duì)不同類(lèi)型的有限緩沖區(qū)排產(chǎn)優(yōu)化問(wèn)題，首先從搭建其數(shù)學(xué)規(guī)劃模型入手，建立相關(guān)的模型參數(shù)和約束條件，描述其排產(chǎn)優(yōu)化過(guò)程。在此基礎(chǔ)上，分別從全局優(yōu)化方法和局部調(diào)度方法兩個(gè)角度探索不同類(lèi)型

孝子祭是富陽(yáng)淥渚祭祀南宋大孝子周雄的民俗文化活動(dòng)。歷史上，孝子祭有官方祭祀和民間祭祀兩大形態(tài)。官方祭祀始于清道光五年，每年三月三、九月九舉行春秋兩祭，儀式隆重，規(guī)模宏大。民間祭祀活動(dòng)主要有設(shè)醮肅拜、周王出巡、演戲酬神等。周雄的孝道故事在民間相傳不衰。孝子祭對(duì)弘揚(yáng)孝道文化、秉承傳統(tǒng)美德、激發(fā)社會(huì)向好向善力量具有重要現(xiàn)實(shí)意

本書(shū)從生活史、生活者的角度出發(fā)，以視覺(jué)為媒介，以豐富的史料為根本，參考了各類(lèi)記錄、文獻(xiàn)、繪圖、遺物或其照片，還原、再現(xiàn)石器時(shí)代直至江戶時(shí)代的日本人的歷史與文化。圖片與手繪是本書(shū)的主體，書(shū)中盡量標(biāo)注出各物件各部分的名稱。有許多無(wú)法通過(guò)文字說(shuō)明來(lái)理解的歷史，卻可以通過(guò)視覺(jué)呈現(xiàn)。

本書(shū)以徽州地區(qū)祖先祭祀為主要研究對(duì)象，同時(shí)關(guān)注傳統(tǒng)徽州社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、信仰和鄉(xiāng)土社會(huì)變遷。主要內(nèi)容包括：一是徽州祭祖活動(dòng)的演變歷程，二是清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎(chǔ)，三是按照祭祀的性質(zhì)對(duì)清代徽州的祭祖活動(dòng)分類(lèi)，四是概括清代徽州祭祖活動(dòng)的時(shí)代特征，五是從徽州內(nèi)部的多種社會(huì)觀念來(lái)看祖先祭祀與地方社會(huì)的互動(dòng)，最后是研究多種觀念影

本書(shū)包括禮儀認(rèn)知體驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、職業(yè)形象禮儀實(shí)訓(xùn)、日常社交禮儀實(shí)訓(xùn)任務(wù)導(dǎo)航、辦公事務(wù)禮儀實(shí)訓(xùn)任務(wù)導(dǎo)航、會(huì)務(wù)活動(dòng)禮儀實(shí)訓(xùn)任務(wù)導(dǎo)航等內(nèi)容。

《圣門(mén)禮樂(lè)志》是記載清代孔府專門(mén)記載祭孔樂(lè)舞禮制的典籍，禮志內(nèi)容有丁祭全禮、祭品制作法、陳設(shè)圖、禮器圖、禮器名義、建官履歷、禮生履歷、禮學(xué)規(guī)范等項(xiàng)，樂(lè)志內(nèi)容個(gè)有音器譜法、歌章四曲、迎鳳輦曲、朝元歌、引導(dǎo)樂(lè)圖、就位式、轉(zhuǎn)班法、奏樂(lè)位次圖、舞譜、樂(lè)器圖、樂(lè)器名義、建官歷履、樂(lè)舞生歷履、樂(lè)學(xué)條規(guī)等。各有版畫(huà)多幅，雕刻精美，是

中華民族自古重禮，每逢重要節(jié)日或重大場(chǎng)合都會(huì)舉行儀式，上有皇帝祭天，下有民間祭祖，在不同場(chǎng)合舉行不同的禮拜儀式至今仍然盛行。劉華多年從事民間藝術(shù)和民風(fēng)民俗的田野調(diào)查與理論探照，不僅多有材料發(fā)現(xiàn)，而且屢有著述積累�！洞蟮啬樧V》講述了民間各類(lèi)禮拜祈福、祭祖參神的節(jié)日儀式，帶我們走進(jìn)儀式現(xiàn)場(chǎng)，在獨(dú)特的音樂(lè)和舞蹈中感受民間的習(xí)