致力于探究文化倫理的基本問題，以文化哲學(xué)、中國倫理學(xué)、西方倫理學(xué)以及馬克思主義倫理學(xué)等理論作為基礎(chǔ)，通過實(shí)證考察與文獻(xiàn)分析，運(yùn)用理論歸納與演繹等方法，深入文化領(lǐng)域，考察文化行為，原創(chuàng)文化倫理學(xué)基本理論。本著作從闡述倫理學(xué)基本理論即完善原則與正義原則開始，以此為指引確立文化倫理的完善準(zhǔn)則和正義準(zhǔn)則，以文化倫理的完善準(zhǔn)則和

作為首部專題、直面研究《資本論》及其手稿政治哲學(xué)的學(xué)術(shù)理論著作，本書對系統(tǒng)具體探討《資本論》及其手稿的政治哲學(xué)問題作出了的新嘗試。總體來說，本書以《資本論》及其手稿的政治哲學(xué)問題為研究對象，根據(jù)邏輯與歷史相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合的歷史唯物主義方法論原則，從抽象到具體地闡釋《資本論》及其手稿的政治哲學(xué)，系統(tǒng)完整、深入具體

人的發(fā)展形態(tài)理論是馬克思對人的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行歷史性考察的結(jié)果。馬克思以歷史的宏大眼光概括了人類發(fā)展的形態(tài)特征，展示出人的發(fā)展的內(nèi)在邏輯和對現(xiàn)代社會的辯證態(tài)度，這對于理解現(xiàn)代社會和人的自由之間的關(guān)系起到了重要作用。本書結(jié)合現(xiàn)代社會所發(fā)展出的豐富現(xiàn)實(shí)材料，對馬克思人的發(fā)展形態(tài)理論進(jìn)行了全景展示，不僅擴(kuò)展了馬克思在現(xiàn)代社會“在

本書稿為論文集，聚焦中國式現(xiàn)代化實(shí)踐中馬克思主義文藝?yán)碚擉w系建設(shè)所面臨的一系列重大理論問題。設(shè)有中國式現(xiàn)代化視域下馬克思主義文藝?yán)碚擉w系的構(gòu)建、“兩個結(jié)合”與新時代中國馬克思主義文藝?yán)碚撗芯亢蛯W(xué)科建設(shè)、馬克思主義文藝價值觀與新時代中國文藝創(chuàng)作和文藝評論實(shí)踐、文明互鑒與中國馬克思主義文藝?yán)碚撗芯�、國外馬克思主義文藝?yán)碚摰?/p>

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新一代信息技術(shù)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，是資本運(yùn)動的必然結(jié)果�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)塑造了互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)方式，改變了馬克思分析產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而使產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動具有新特征。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)條件下產(chǎn)業(yè)資本在執(zhí)行購買、生產(chǎn)和銷售各個職能過程中，形成互聯(lián)網(wǎng)金融、信息化生產(chǎn)和電子商務(wù)等新形式，并形成以互聯(lián)網(wǎng)金融

“兩個結(jié)合”重大命題的提出和系統(tǒng)闡述具有十分重大的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。書稿集中研究了“兩個結(jié)合”的基本理論問題，系統(tǒng)梳理了“兩個集合”形成的脈絡(luò)，闡釋了“兩個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵，總結(jié)了“兩個結(jié)合”的理論邏輯，分析了“兩個結(jié)合”的哲學(xué)基礎(chǔ)，厘清了“兩個結(jié)合”的根本要求和基本路徑，闡明了“兩個結(jié)合”的重大意義，論證了“兩個結(jié)

該書收集了中國社會科學(xué)院學(xué)者在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的研究闡釋習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的學(xué)術(shù)論文，集中展示中國社會科學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的理論成果，為廣大讀者更加準(zhǔn)確深刻地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平總書記這一重要講話精神提供參考。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話

該書收集了中國社會科學(xué)院學(xué)者在《人民日報》《光明日報》《經(jīng)濟(jì)日報》《求是》上發(fā)表的研究闡釋習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的文章，集中展示中國社會科學(xué)院學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神的理論成果，為廣大讀者更加準(zhǔn)確深刻地學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平總書記這一重要講話精神具有重要的引導(dǎo)作用。習(xí)

人的自由而全面的發(fā)展是每一個“現(xiàn)實(shí)的人”的理想設(shè)計，也是人類社會發(fā)展無限趨近的實(shí)踐運(yùn)動。而作為一種有目的、有計劃、有組織的，并能夠直接影響與作用于人的全面發(fā)展的社會活動，教育教學(xué)卻在實(shí)際發(fā)展過程中出現(xiàn)了諸如教育工具化、規(guī)訓(xùn)化教育等異化現(xiàn)象，進(jìn)而使教育悖離了自身的價值理性，在一定程度上造成了教育領(lǐng)域人學(xué)空場的局面，從而導(dǎo)

本書以“理論聯(lián)動現(xiàn)實(shí)”為學(xué)術(shù)導(dǎo)向，深入研究了馬克思勞動理論的相關(guān)議題：一是以“勞動辯證法”為主題探討了馬克思與黑格爾的思想關(guān)聯(lián)，從勞動與資本的權(quán)力關(guān)系對馬克思勞動辯證法理論加以新的闡釋，從存在論回應(yīng)鮑德里亞對馬克思勞動理論的誤解。二是以“勞動幸�！睘橹黝}對勞動幸福理論加以馬克思主義闡釋，分析這種理論形態(tài)的時代價值與理論