本套叢書是一部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大家的經(jīng)典散文集，以主題分類的形式收錄各位名家的經(jīng)典散文。每本書圍繞一個(gè)主題，精選名家散文集結(jié)成冊(cè)，從文字間感受人生百味，重現(xiàn)在時(shí)間長(zhǎng)河中沉淀的經(jīng)典作品。在每一本書中，不僅讓讀者感受到這些名家們對(duì)于人生與世界的思考，也領(lǐng)略到了不同名家們的行文風(fēng)格。本書以“萬(wàn)物有靈”為主題，精選郁達(dá)夫、朱自清、老

李何林選集

破裂與彌合：1990年代中國(guó)女性小說(shuō)中的婚戀關(guān)系

《詩(shī)人范當(dāng)世的散文生活》，根據(jù)現(xiàn)代人文精神和教育理念，以傳承國(guó)學(xué)精華，繼承很好傳統(tǒng)文化為宗旨，來(lái)考察范當(dāng)世在李鴻章幕府任西席四年的詩(shī)作，以及他個(gè)人取舍存留的選擇，揭示他作為一個(gè)傳統(tǒng)知識(shí)分子的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人生姿態(tài)�？疾焖�于1899年在上海與江南人士的親密接觸，這些人對(duì)他的根本影響。詩(shī)人范當(dāng)世在這個(gè)時(shí)期對(duì)家國(guó)、對(duì)時(shí)事、對(duì)晚清

域外古文是域外八國(guó)古代及近代作家學(xué)習(xí)中華文化，以漢字寫作的文章，是中外文化長(zhǎng)期交流與融合的結(jié)晶，具有豐富的思想內(nèi)容和高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。本書共選域外古文256篇，所謂“古文”即古代散體文，不包括駢體文。所選朝鮮、日本之文，起于唐代，止于20世紀(jì)初；越南之文起于北宋，止于1945年；東南亞四國(guó)之文，起于清初，止于20世紀(jì)70

《紅樓夢(mèng)甲戌本研究》系對(duì)《紅樓夢(mèng)》甲戌本的梳理分析。全書共二十二個(gè)章節(jié)，分為以下幾個(gè)部分：甲戌本簡(jiǎn)介，甲戌、己卯、庚辰三本成立的序次——以“蓮菊兩歧”為引，甲戌本回目考述，甲戌本回前詩(shī)、回末詩(shī)聯(lián)與回末結(jié)束語(yǔ)考述，甲戌本獨(dú)異文字考，甲戌本獨(dú)同文字考，甲戌本錯(cuò)字與改字舉隅，王子騰與王子勝考辨，賴大與賴二考辨，劉姥姥異名考辨

本書分為上下兩編，上編為文史研究之學(xué)術(shù)論術(shù)，下編則為詩(shī)詞鑒賞新解，包括唐詩(shī)宋詞選講、選評(píng)，古典文學(xué)名著評(píng)論、導(dǎo)讀、名人名作欣賞，如莊子選評(píng)、老子通解、辛棄疾詞選等。作者所發(fā)表和出版的學(xué)術(shù)著作與學(xué)術(shù)研究的論文，皆為其幾十年潛心學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，見(jiàn)解獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)從事中國(guó)文史研究的學(xué)者有參考價(jià)值。

本書是趙敏俐教授多年從事漢代歌詩(shī)研究的重要?jiǎng)?chuàng)獲�！案柙�(shī)”指的是可以歌唱的詩(shī)，中國(guó)早期詩(shī)樂(lè)一體，配樂(lè)而歌是中國(guó)早期詩(shī)歌的基本形態(tài)，后來(lái)詩(shī)樂(lè)逐漸分離，才有了脫離音樂(lè)的獨(dú)立的詩(shī)歌語(yǔ)言形態(tài)，自漢代以后成為兩種不同的詩(shī)歌流派而并行發(fā)展。作者獨(dú)創(chuàng)性地將藝術(shù)生產(chǎn)理論運(yùn)用于中國(guó)古代歌詩(shī)研究，結(jié)合漢代樂(lè)府制度的變革，系統(tǒng)探討了漢代“歌詩(shī)

《名家散文精選：我筆寫我心》以“我筆寫我心”為主題，精選現(xiàn)當(dāng)代多位文學(xué)大家的經(jīng)典散文并配以閱讀札記，集結(jié)成冊(cè)�！睹�家散文精選：我筆寫我心》所選散文闡述了名家們對(duì)人生的思考、對(duì)內(nèi)心的探索以及對(duì)往事的回憶，表達(dá)了他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。以筆寫心，每一篇文章都是作者的自我剖析。

本書作者為在中國(guó)生活多年的日本年青學(xué)者，她以獨(dú)特的視角主要圍繞著傳播生態(tài)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等探討在信息生產(chǎn)與傳播的過(guò)程中，村上春樹(shù)的小說(shuō)包括的四個(gè)方面，生產(chǎn)（內(nèi)容）、傳播、消費(fèi)與影響。全書厘清了村上春樹(shù)小說(shuō)在中國(guó)的傳播歷程與階段特征，描述了村上春樹(shù)小說(shuō)中的主要題材，分析村上春樹(shù)小說(shuō)在中國(guó)傳播的經(jīng)濟(jì)、文化等語(yǔ)境。村上

“一座城市一本書”是一套以“城市”為主題的文學(xué)作品集，它收錄了不同作家有關(guān)此城市的詩(shī)歌、散文等作品。通過(guò)對(duì)同一座城市不同故事的講述，讓其無(wú)限地流傳，成為一種標(biāo)記，生成屬于這座城市風(fēng)格的地圖冊(cè)。以一本書，記錄一座城市的表情，讓你在字里行間，游遍它的每一個(gè)角落，讓你的旅程更遠(yuǎn)�！兑蛔�城市一本書·南京漫游記》精選古往今來(lái)描寫

《名家散文精選：我眼中的四季》以“我眼中的四季”為主題，精選現(xiàn)當(dāng)代多位文學(xué)大家的經(jīng)典散文并配以閱讀札記，集結(jié)成冊(cè)。《名家散文精選：我眼中的四季》所選文章都是與四季有關(guān)的散文，有景亦有情。以文字的形式為讀者展現(xiàn)了名家眼中的四季，感受四季中的山川之美、人間真情。

王闿運(yùn)歷時(shí)五十多年選批唐詩(shī)，他認(rèn)同“唐無(wú)五言古”，最欣賞唐代的七言歌行；他以藝術(shù)審美的角度來(lái)審視評(píng)點(diǎn)詩(shī)歌，不喜語(yǔ)不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度，也不喜直抒胸臆、一瀉千里的創(chuàng)作方法，喜歡詩(shī)歌含蘊(yùn)不盡、遠(yuǎn)處取神的畫面感，這也是他迥異于晚清諸多詩(shī)派及其影響下的詩(shī)歌思想的根本所在。本書從王闿運(yùn)關(guān)于唐詩(shī)的選錄、批點(diǎn)和論說(shuō)之文入手，分析他

本書從讀者角度出發(fā)，研究戴維·洛奇的代表作《小世界》中浪漫傳奇的原型意義建構(gòu)過(guò)程，揭示原型在小說(shuō)中的文體效果和審美價(jià)值。本書在綜合運(yùn)用近年來(lái)認(rèn)知詩(shī)學(xué)在原型范疇理論方面取得的**研究成果的基礎(chǔ)上，用擴(kuò)展了的“作為腳本的原型模型”“作為圖式的原型模型”“作為框架的原型模型”展示讀者是如何從認(rèn)知的角度對(duì)小說(shuō)中浪漫傳奇的結(jié)構(gòu)原

巴頓·華茲生（BurtonWatson，1925—2017）是美國(guó)從事漢詩(shī)英譯的代表性人物，在美國(guó)譯壇占有重要席位。本書采用語(yǔ)境化的歷史視角，運(yùn)用描寫翻譯學(xué)的范式，對(duì)華茲生英譯漢詩(shī)的翻譯行為進(jìn)行整體研究，揭示了其譯詩(shī)的世界文學(xué)特性、翻譯詩(shī)學(xué)特征及其文學(xué)與社會(huì)學(xué)成因，為其譯本世界文學(xué)特性的形成提供了翻譯學(xué)的學(xué)理依據(jù)。本書

“文學(xué)性”是當(dāng)代西方文學(xué)理論中的一個(gè)重要關(guān)鍵詞，其內(nèi)涵和意義由文學(xué)理論范式?jīng)Q定。語(yǔ)言學(xué)范式中，文學(xué)性是文本固有的和內(nèi)在的特性，表現(xiàn)為語(yǔ)法、技法、形式或結(jié)構(gòu)等客觀層面。現(xiàn)象學(xué)范式中，文學(xué)性指文學(xué)的意向性，是一種主觀建構(gòu)的產(chǎn)物。修辭學(xué)范式中，文學(xué)性指修辭性，內(nèi)在于文本之中，決定著文本和閱讀的意義。文化學(xué)范式中，文學(xué)性指范例

作為美國(guó)當(dāng)代最著名的小說(shuō)家之一，唐·德里羅在其長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，始終關(guān)注美國(guó)歷史上的標(biāo)志性事件，稱得上是戰(zhàn)后美國(guó)的“記錄者”。本書以文化記憶研究為理論框架，對(duì)德里羅的4部代表性作品進(jìn)行深入的解讀，聚焦這些作品在再現(xiàn)歷史、喚起回憶、重構(gòu)文化記憶等方面的獨(dú)特價(jià)值。本書為解讀德里羅的小說(shuō)作品提供了一個(gè)全新的理論視角

本書包含《澗泉集》和《澗泉日記》兩部著作，其中，《澗泉集》二十卷主要是韓淲自己的詩(shī)集，題材較爲(wèi)廣泛，主要涉及宦游行旅、山水田園、詠物言志、酬唱交游等內(nèi)容�！稘救�日記》三卷主要是韓淲自己對(duì)宋朝歷史、文學(xué)的片段記録和經(jīng)史考證的學(xué)術(shù)性筆記，以及他對(duì)一些人物的品評(píng)，可補(bǔ)史傳之缺，對(duì)後世研究宋代歷史和文學(xué)具有一定的參考價(jià)值。

對(duì)于古代人類在生活習(xí)俗和詩(shī)歌藝術(shù)中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的生命意識(shí)，聞一多從新的角度進(jìn)行了較為全面的透視，其學(xué)術(shù)研究方式既繼承了清代以來(lái)的樸學(xué)之傳統(tǒng)，又借鑒了當(dāng)時(shí)西方的人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究方法。本書從文化闡釋批評(píng)角度，對(duì)聞一多的原始思維的象征性、原始巫術(shù)的情感性、原始圖騰崇拜的想象性，以及文化闡釋批評(píng)下的神話、古代人類的

本書講述了晏殊承南唐詞風(fēng)，開(kāi)宋詞先聲，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。其詞作閑雅中有情思，富含哲理，語(yǔ)言清麗婉轉(zhuǎn)，詞風(fēng)含蓄典雅。本書精選晏殊經(jīng)典詞作，并對(duì)其生平進(jìn)行梳理，幫助讀者知人論世，深入品味作品精華。