《跨越文化：中日跨文化交際（日文版）》吸收了國內(nèi)外跨文化交際的最新研究成果，結(jié)合我國日語學習者的特點及實際需求，在對跨文化交際的基本理論及基本概念進行梳理的基礎(chǔ)上，重點闡述日本文化的特點、日本人的交際習慣及交際心理、分析文化背景對于交際過程的影響。 《跨越文化：中日跨文化交際（日文版）》著眼于對文化差異的梳理，通過中

流行文化或時尚已經(jīng)充斥當代整個社會的各個領(lǐng)域，把本來已經(jīng)強勁滾動的市場經(jīng)濟進一步滲透到各個角落，又把市場經(jīng)濟連接到文化創(chuàng)造和再生產(chǎn)的場域，使經(jīng)濟、政治和科學技術(shù)都在流行文化的櫥窗中展現(xiàn)成全社會可以觀看和鑒賞的對象，成為文化裝飾的普遍社會現(xiàn)象，這一切，簡直就使流行文化本身變成為當代消費社會的魔術(shù)式運作的基本支柱，顯示出流

本書從哲學的視角和方法出發(fā)，探究了文化價值觀的相關(guān)問題，旨在建構(gòu)一個較為完整的解釋框架和理論體系。在界定文化價值觀哲學內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從文化的價值沖突、文化的價值評價、文化的價值認同、文化的價值創(chuàng)建幾個方面，勾勒并闡釋了文化價值觀的歷史圖景和內(nèi)在機制，并以文化價值觀的哲學反省為基礎(chǔ)，進一步關(guān)照和檢審近代以來持續(xù)不斷的古今

本書主要內(nèi)容包括:中國、朝鮮、日本儒學思想比較;中國、朝鮮、日本佛教思想比較;中國、朝鮮、日本道教思想比較;中國、朝鮮、日本實學思想比較;中朝日西學比較;近代中朝日三國社會變革比較等。

本書由湖北大學主辦、湖北大學高等人文研究院承辦的于2014年6月21日召開的“首屆湖北文化發(fā)展論壇”論文匯編而成，論壇主題是“倫理秩序構(gòu)建與文明湖北建設(shè)”，共有30篇文章。這些文章從多角度對推進社會主義核心價值體系、倫理秩序構(gòu)建與文明湖北建設(shè)做了探討，其中不乏真知灼見。書中也有一些觀點屬于學術(shù)爭鳴，例如探如佛教禪宗對倫

經(jīng)濟不平等與世界公正，是當下世界發(fā)展的一個悖論。經(jīng)濟發(fā)展的成果被少數(shù)人攫取，成果共享、社會公正、共同富裕等變成空話或者漸行漸遠的虛幻之夢。本書收錄的20篇論文從不同視角論證了這個問題，半是訴求，半是呼吁，半是批判……。全書所反映的問題的國際性和迫切性，不失為學界的一種參考。

本書以古今中外為參照，在歷史的長河中對中國文化的品格、得失與論爭等方面的內(nèi)容進行了最通俗又極專業(yè)的講述，并闡明了中西方文化的異同。它深入淺出、言簡意賅、簡明系統(tǒng)地對中國文化精神突破性的概括，蘊含著歷史的智慧與哲理的啟迪，行文一氣呵成，敘述引人入勝。本書是學習中華文化傳統(tǒng)、理解中華精神品格最權(quán)威的頂級普及讀物，它對中國人

“文化”顯然是現(xiàn)代人使用頻率最高的詞匯之一�！段幕�哲學十五講（第二版）》以這一熱門范疇為研究對象，從哲學的高度和視角，系統(tǒng)地探討了文化的生成與功能、構(gòu)成與形態(tài)、文化模式、文化危機、文化轉(zhuǎn)型、文化批判及中西文化對比等問題，幾乎涉及所有前沿和熱點的研究課題。論述提綱挈領(lǐng)又深入淺出，兼顧理論抽象與現(xiàn)實關(guān)注，為解決當代中國的文

《文化研究（第19輯2014年·夏）》組織了四個專題：“現(xiàn)代音樂文化研究”著眼于當代音樂文化的文化生態(tài)，以音樂專業(yè)人士的眼光來審視音樂的文化研究問題；“傳統(tǒng)音樂文化研究”側(cè)重于中國傳統(tǒng)語境中的傳統(tǒng)音樂文化問題，重點討論了傳統(tǒng)音樂的傳播、品評及禮樂、俗樂之爭；“微文化”將其放在一系列技術(shù)變革的歷史脈絡(luò)中來把握，彰顯“微文

《文化發(fā)展論叢(2014)：中國卷》以“中國價值觀”為主題，對中國傳統(tǒng)價值觀和社會主義核心價值觀進行了探討。書中對我國價值觀領(lǐng)域存在的一些問題進行了探討和澄清；對我國古代文化典籍中的一些重要內(nèi)容對當代的啟示和價值進行了分析；探討了我國當前社會中存在的一些突出的文化問題；探討了我國儒家文化、儒家德性精神對當代社會的適應(yīng)性

與前此的文化史和思想史研究相近，《當代中國人文大系·善的歷程：儒家價值體系研究》所作的，首先是一種歷史的詮釋。當然，詮釋不同于歷史的簡單再現(xiàn)，它總是以詮釋者的理論視域為背景，并同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個側(cè)面展示了歷史與邏輯的統(tǒng)一。也正是以此為基本原

《文明起源:從原始群到部落社會》主要認識對象是澳洲（涉及美洲）部落的社會組織、制度形態(tài)（人類學研究原始社會的基本素材）。第一章是學術(shù)史疏理，說明此項研究在人類學傳統(tǒng)中的位置。第二到第五章正面研究澳洲部落組織制度形態(tài)（社會組織、婚姻制度、親屬制度，原始宗教及其相關(guān)制度：原始分類體系與圖騰增殖儀式、轉(zhuǎn)世制度與成年禮），據(jù)此