《律動(dòng)古今時(shí)尚運(yùn)動(dòng)主題美術(shù)作品集》收錄了同名展覽百余位師生的定向藝術(shù)創(chuàng)作作品，以一條線串起美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論等學(xué)科，探索了北京服裝學(xué)院美術(shù)學(xué)院教學(xué)、科研、美育的新可能。展覽以時(shí)尚運(yùn)動(dòng)為主題，聚焦中華民族優(yōu)秀體育文化以及當(dāng)代國(guó)人時(shí)尚生活方式，用繪畫、雕塑、染織等多種藝術(shù)語(yǔ)言記錄當(dāng)代重大體育活動(dòng)，服務(wù)重大體育設(shè)計(jì)需

中國(guó)氐羌造物藝術(shù)研究

本書是四川美術(shù)學(xué)院和上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院共同發(fā)起的第一屆“長(zhǎng)江上下：公共藝術(shù)行動(dòng)計(jì)劃”成果的集中展示。全書共分四章，第一章介紹了“長(zhǎng)江上下：公共藝術(shù)行動(dòng)計(jì)劃”的總體框架和目標(biāo)，其中目標(biāo)和評(píng)估部分以訪談形式呈現(xiàn)。第二章和第三章是本書主體，分別深入介紹了重慶和莫干山兩場(chǎng)公共藝術(shù)行動(dòng)的背景、方法、內(nèi)容和成果。第四章是總結(jié)與展

本書講述了印度被殖民時(shí)期的藝術(shù)故事，分析了反對(duì)殖民主義與民族主義之間的相互影響。這部作品呈現(xiàn)了歐洲自然主義在印度出現(xiàn)時(shí)所引起的緊張和矛盾，作為精英西化的帝國(guó)設(shè)計(jì)的一部分，并追溯了藝術(shù)從毫無(wú)疑問(wèn)的西化到印度民族身份建構(gòu)的演變。該書收集了印度各地博物館、基金會(huì)、出版社收藏的代表作品進(jìn)行分析，涵蓋了傳統(tǒng)工藝、版畫、本土藝術(shù)、

公共藝術(shù)是一門以公共價(jià)值、人文關(guān)懷理念和當(dāng)代藝術(shù)審美范式介入城鄉(xiāng)公共空間需求為主要研究?jī)?nèi)容，以視覺(jué)美學(xué)重塑人與社會(huì)、人與人、人與場(chǎng)所的藝術(shù)形態(tài)為探求內(nèi)核，具有公共性、互動(dòng)性、藝術(shù)性、在地性表現(xiàn)特質(zhì)，美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科跨界融合的當(dāng)代新型藝術(shù)。我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了八十年代概念引入與轉(zhuǎn)譯、城市雕塑本體即公共藝術(shù)、城市美

《蒙娜麗莎》曾經(jīng)兩度失竊？《救世主》究竟是不是達(dá)·芬奇的真跡？凡·高或許死于謀殺？英國(guó)畫家沃爾特·西克特是“開(kāi)膛手杰克”？杜尚的《泉》作者可能另有其人？安迪·沃霍爾留下的“時(shí)間膠囊”究竟是什么？……在你熟悉的世界名作背后，不僅有藝術(shù)家們留下的精彩創(chuàng)作，還有許多使這些名作得以存在和流傳的神奇逸聞。北卡羅萊納藝術(shù)博物館藝術(shù)

2012年，德國(guó)政府從希特勒的主要藝術(shù)品經(jīng)銷商——希爾德布蘭特·古利特之子科爾內(nèi)留斯的公寓中查抄了約1300件藝術(shù)作品，這些作品出自喬治·格羅斯、亨利·馬蒂斯、克勞德·莫奈等大師之手。以格羅斯、希特勒和希爾德布蘭特這三個(gè)與第三帝國(guó)藝術(shù)界息息相關(guān)的人物為中心，記者林美揭示了不為人知的納粹劫掠藝術(shù)品罪行。

700幅精美圖片，500個(gè)內(nèi)容標(biāo)題，輕松厘清30000年西方藝術(shù)脈絡(luò)； 由視覺(jué)到觀念，全面理解人類文明進(jìn)程。 本書按照時(shí)間線索和文化脈絡(luò)，記錄和闡釋從史前到當(dāng)代西方歷史上具有紀(jì)念碑意義的藝術(shù)作品，包括繪畫、雕塑和建筑，以及現(xiàn)當(dāng)代的新媒體和觀念藝術(shù)等。作者注重圖像分析，內(nèi)容深入淺出，幫助讀者理解藝術(shù)，解答“什么是偉大的

當(dāng)你翻開(kāi)書本，或是走在博物館、美術(shù)館里，一幅幅藝術(shù)家的代表作品映入眼簾。不過(guò)，你是不是看著看著就暈了——這幅畫是誰(shuí)的作品？這個(gè)藝術(shù)家生活在哪個(gè)地方、哪個(gè)時(shí)代？屬于哪個(gè)流派？這個(gè)時(shí)期和那個(gè)時(shí)期，哪個(gè)在前，哪個(gè)在后？“巴洛克”和“洛可可”聽(tīng)起來(lái)很像，看起來(lái)更像……幾千年的藝術(shù)史感覺(jué)像一團(tuán)亂麻，令人頭暈?zāi)垦！?本書精選了西方

本書以西部縣城宜賓市翠屏區(qū)為例,展開(kāi)調(diào)查研究,對(duì)區(qū)域藝術(shù)教育存在問(wèn)題及成因進(jìn)行分析,對(duì)區(qū)域藝術(shù)教育均衡管理機(jī)制和發(fā)展策略進(jìn)行梳理,重點(diǎn)介紹了區(qū)域藝術(shù)教育的開(kāi)展和考核評(píng)價(jià)機(jī)制方面的特色與成果,同時(shí)在附錄中以主流媒體的報(bào)道和典型案例進(jìn)行印證。十年實(shí)踐十年探索,用文字記錄翠屏區(qū)藝術(shù)教育的心路歷程和高光時(shí)刻,為中國(guó)西部美育事業(yè)

本書旨在對(duì)2021年度國(guó)內(nèi)藝術(shù)學(xué)門類各學(xué)科發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行一次年度掃描。作為全面的學(xué)科動(dòng)態(tài)匯集，本書介紹了藝術(shù)學(xué)門類下屬全部五個(gè)一級(jí)學(xué)科的年度發(fā)展概況，即藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)。圍繞學(xué)科動(dòng)態(tài)、問(wèn)題聚焦、專題研究三個(gè)方面，既有對(duì)學(xué)科發(fā)展情況的全面掃描，也有對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的聚焦和分析，還有對(duì)典型案例

2016年5月23日在塞內(nèi)加爾國(guó)家大劇院舉辦了以“重塑——54+1：綠色的未來(lái)力量”命名的第12屆達(dá)喀爾雙年展·中國(guó)館活動(dòng)，活動(dòng)展出了多位來(lái)自中國(guó)、塞內(nèi)加爾及其他國(guó)家的當(dāng)代藝術(shù)家的繪畫、雕塑、攝影、裝置、多媒體等作品。本書就是對(duì)這一重大文化事件的記錄，內(nèi)容包含中國(guó)館活動(dòng)簡(jiǎn)介，中非藝術(shù)、文化界人士的評(píng)論文章，以及參展藝術(shù)

本書立足中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合藝術(shù)品的特殊屬性，從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)等不同視角探討藝術(shù)品鑒定體系建設(shè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。主要內(nèi)容有：藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題、藝術(shù)品價(jià)值評(píng)估體系建構(gòu)策略、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式探索等。

達(dá)達(dá)主義是什么？無(wú)論是讓人動(dòng)彈不得的戲裝、詭異驚悚的妝容，還是無(wú)意義的音節(jié)詩(shī)、荒誕不羈的拼貼畫，誕生于一戰(zhàn)期間的這場(chǎng)古怪的先鋒藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，正是要以非理智、反邏輯的方式，挑戰(zhàn)一切審美標(biāo)準(zhǔn)和政治權(quán)威。面對(duì)以理性自我標(biāo)榜的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，世紀(jì)之交的藝術(shù)家們看到了被炮火摧毀的身心、工業(yè)進(jìn)步的陰影和舊道德的虛偽。猶如一聲令人發(fā)笑又汗毛直

當(dāng)代社會(huì)很多人不了解“藝術(shù)”，不清楚藝術(shù)與人類到底是什么關(guān)系。也許正因?yàn)槲覀兒芏嗳巳鄙賹?duì)藝術(shù)與人類存在關(guān)系的深層思考，于是，藝術(shù)僅僅成為人們生活乃至生命活動(dòng)中的一件消費(fèi)品�！禕R》如果說(shuō)真正意義上的“人”的存在是一種“人文”存在的話，那么，藝術(shù)就是人文存在的底座。她優(yōu)化人類的生命管理，美化人類的生活世界，升華人類的精神

中國(guó)目前已經(jīng)成為全球非常重要的藝術(shù)品市場(chǎng)之一。本書從金融學(xué)角度系統(tǒng)研究藝術(shù)品投資與交易問(wèn)題，分為宏觀篇和微觀篇。作者通過(guò)對(duì)我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)交易現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)，并借鑒國(guó)際前沿的藝術(shù)品定價(jià)方式與國(guó)外成熟的藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以藝術(shù)品金融化的獨(dú)特視角，系統(tǒng)全面地研究了中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)交易機(jī)制與制度設(shè)計(jì)問(wèn)題，試圖構(gòu)建一個(gè)完整的、系統(tǒng)

2011年，藝術(shù)學(xué)獲準(zhǔn)成為獨(dú)立的學(xué)科門類，中國(guó)內(nèi)地藝術(shù)學(xué)學(xué)科點(diǎn)已經(jīng)和正在發(fā)生一系列新變化。全國(guó)高校和科研機(jī)構(gòu)一級(jí)學(xué)科學(xué)位授權(quán)點(diǎn)在數(shù)量上增長(zhǎng)迅速；原來(lái)分別發(fā)展的幾個(gè)學(xué)科點(diǎn)之間開(kāi)始了新的組合，典型的如音樂(lè)學(xué)與舞蹈學(xué)的二合一，以及戲劇戲曲學(xué)與電影學(xué)和廣播電視藝術(shù)學(xué)的三合一，它們分別組合成了一個(gè)一級(jí)學(xué)科。本書持續(xù)追蹤藝術(shù)學(xué)年度

“SMART教育”是目前國(guó)際社會(huì)通行的一種兒童教育體系，即將學(xué)科教育（Subject）、美德教育（Morality）、藝術(shù)教育（Art）、陪伴教育（Relationship）、戶外體驗(yàn)教育（Travel）相結(jié)合，秉承“助兒童有更幸福人生”的初心，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，以美德教育為核心，以藝術(shù)教育為路徑，與家長(zhǎng)協(xié)力培養(yǎng)健康、

宗教藝術(shù)在人類的文明發(fā)展史中具有重要的影響，并在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮著巨大的作用。東南亞是一個(gè)宗教文化氛圍濃厚的地區(qū)，宗教對(duì)于東南亞的影響滲透透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，觀察東南亞文化，特別是觀察宗教藝術(shù)是了解和理解東南亞地區(qū)的重要手段。本書以大量的原文資料和深入的實(shí)地考察為基礎(chǔ)，對(duì)東南亞具有代表性的宗教建筑、宗教繪畫、宗教文學(xué)和宗教

《當(dāng)代民間藝術(shù)新論》是一部以介紹與討論世界當(dāng)代民間藝術(shù)現(xiàn)狀、保護(hù)方式與未來(lái)發(fā)展以及相關(guān)論點(diǎn)的論文集，旨在通過(guò)民間藝術(shù)做民心相通的交流與互動(dòng)，將中國(guó)的民間藝術(shù)向世界推廣，并把各國(guó)的民間藝術(shù)介紹給中國(guó)的學(xué)者和讀者，助力于一帶一路民心相通的文化交流。作者主要為中國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、伊朗、拉脫維亞等國(guó)家的著名專業(yè)學(xué)者與專家、教授。