以一起獨(dú)居女子被害案為開(kāi)端，回溯六名生于七〇、八〇年代的男女在時(shí)光長(zhǎng)河中跋涉的歷程。他們當(dāng)中有上海本地人，有來(lái)自外地的新上海人；有的心懷理想，有的精于算計(jì)，還有的把情感作為抉擇的重要尺度。每個(gè)人的選擇背后，不僅是性格和環(huán)境使然，更有他或她的經(jīng)歷畫(huà)地為牢。

本書(shū)是亞當(dāng)·斯密的經(jīng)典學(xué)術(shù)著作。他用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源,說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征,并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)。就像《國(guó)富論》一樣,《道德情操論》為世界帶來(lái)了非常深遠(yuǎn)的影響,對(duì)促進(jìn)人類福利這一更大的社會(huì)目的起到了更為基本的作用。阿馬蒂亞·森盛贊本書(shū)的深遠(yuǎn)價(jià)值:這是世界思想史上真正杰出的著作之一。對(duì)于我們這個(gè)相互依存的世界來(lái)說(shuō),堪稱一份具有深遠(yuǎn)意義的全球宣言,其影響之深廣及現(xiàn)實(shí)指向令人驚嘆。

本書(shū)是英國(guó)著名思想家以賽亞·伯林對(duì)十八世紀(jì)著名哲學(xué)家的核心概念和思想所進(jìn)行的權(quán)威解讀,讀者不僅能從中得到知識(shí),而且能得到啟蒙。伯林在《啟蒙的時(shí)代》本書(shū)中廣泛摘選了洛克、貝克萊、休謨、托馬斯·里德、孔狄亞克、拉美特利、哈曼和利希滕貝格等人的重要著作,并以富于洞察力的導(dǎo)言和評(píng)論解釋了這些哲學(xué)家的核心概念,以及他們的思想和時(shí)代,揭示了他們對(duì)十八世紀(jì)和今日的意義,對(duì)于理解歐洲思想的演變具有關(guān)鍵性的意義。

本書(shū)是作家魯敏的一部關(guān)于創(chuàng)作的隨筆集。包括“我以虛妄為業(yè)”“萎泥與飄逸”“我們的取景器”三部分�！拔乙蕴撏秊闃I(yè)”是作者匯集多年來(lái)對(duì)“虛構(gòu)”“寫(xiě)作”的思考,體現(xiàn)了其個(gè)人化的創(chuàng)作觀;第二部分是作者近些年來(lái)的訪談或?qū)υ捈?一般都是圍繞其創(chuàng)作經(jīng)歷和作品展開(kāi),故亦算其創(chuàng)作觀的體現(xiàn);第三部分是作者近幾年的演講合集,基本以文學(xué)為演講主題,彰顯其文學(xué)觀念和對(duì)文學(xué)界的看法。因此,本書(shū)可看作是作者多年來(lái)文學(xué)理念和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的集中展示和集體亮相。

本書(shū)是哈薩克族著名女作家葉爾克西·胡爾曼別克的全新短篇小說(shuō)集。葉爾克西的故鄉(xiāng)在中蒙邊境的北塔山,這個(gè)少小離開(kāi)氈房牧場(chǎng)的哈薩克牧羊女,在外面的世界轉(zhuǎn)了一大圈,又以文學(xué)的方式回到了出生地。她用一雙孩子的眼睛發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng):寫(xiě)童年村莊里平凡的人家,寫(xiě)將軍戈壁上野生的油菜花,寫(xiě)巖石壁上的涂畫(huà),寫(xiě)“實(shí)在算不上漂亮”的新娘,還有世世代代遷徙、轉(zhuǎn)場(chǎng)、逐水草而居的牧民們,他們?cè)谝环教斓乩锷�存、繁�?經(jīng)歷愛(ài)情和死亡,在逝去中失落彷徨,又充滿希冀與渴望�！耙粋�(gè)村莊的家”就是哈薩克族無(wú)數(shù)個(gè)平凡的日日夜夜,沉淀了生活的質(zhì)感,

本書(shū)是吉狄馬加創(chuàng)作的詩(shī)、文、畫(huà)集,收錄了他近年來(lái)創(chuàng)作的多首長(zhǎng)詩(shī)和包括演講、致辭、序言、評(píng)論、對(duì)談等形式在內(nèi)的多篇散文,以及數(shù)十幅手繪插畫(huà)。在詩(shī)歌中,既有對(duì)父親的挽歌、對(duì)民族的贊歌,也有對(duì)自我存在的剖白、對(duì)人類命運(yùn)的思考。在散文中,吉狄馬加談?wù)撐幕�的異同、�?shī)歌的意義和文學(xué)的力量。奇異線條構(gòu)成的插畫(huà),充滿了彝族風(fēng)情,是吉狄馬加“彝人歌者”身份的深切體現(xiàn)。有詩(shī)、有文、有畫(huà),有自我、有民族、有世界,書(shū)寫(xiě)自我又不限于自我,歌唱民族又不限于民族,放眼現(xiàn)實(shí)世界又不限于現(xiàn)實(shí)世界。作為一個(gè)被多語(yǔ)種譯介的詩(shī)人,吉狄

本書(shū)主要內(nèi)容包括：沈從文的后半生：這是什么樣的故事、黃永玉先生聊天記、滄溟何遼闊，龍性豈易馴——瑣記賈植芳先生、路翎晚年的“心臟”、穆旦在芝加哥大學(xué)——成績(jī)單隱含的信息及其他等。

本書(shū)介紹了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的源流和基本特征，并以石刻、墨跡等歷代書(shū)法杰作作為根據(jù)，細(xì)說(shuō)中國(guó)書(shū)法的風(fēng)格演變，詳解歷代書(shū)法大師的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)特色和書(shū)法技法，同時(shí)通過(guò)實(shí)例生動(dòng)展示執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局等書(shū)法練習(xí)技巧。

本書(shū)收錄作者生前手定的重要論文與序跋等，如《清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘》《與劉叔雅論國(guó)文試題書(shū)》《鄧廠銘宋史職官志考證序》《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》，計(jì)六十余篇，對(duì)魏晉南北朝隋唐史、蒙古史、唐代和清初文學(xué)、佛教典籍的著述具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。另有多篇序、跋述及作者為人為文之旨。

你與學(xué)霸的差別只在于沒(méi)有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。只要掌握了學(xué)習(xí)方法，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，你也能輕松成為學(xué)霸。本書(shū)將為你全面揭示學(xué)霸的學(xué)習(xí)秘訣，包括如何端正學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的一些重要方法和策略、學(xué)習(xí)過(guò)程中各個(gè)環(huán)節(jié)的要領(lǐng)，還將告訴你學(xué)霸應(yīng)對(duì)考試的技巧，以及如何把學(xué)習(xí)融入娛樂(lè)和生活之中，樹(shù)立大學(xué)習(xí)的觀念，幫助你變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)，充分開(kāi)發(fā)大腦潛能，實(shí)現(xiàn)成為學(xué)霸的愿望。