記憶是智慧之母。記憶力在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作和人際交往等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是我們所能擁有的有價(jià)值的財(cái)富之一。記憶力的好壞，往往是學(xué)業(yè)、事業(yè)成功與否的關(guān)鍵。然而，我們每個(gè)人都有可能遭遇遺忘的問(wèn)題，給學(xué)習(xí)、生活和工作帶來(lái)諸多困擾�！渡疃扔洃洠哼^(guò)目不忘的記憶秘訣》既是一把進(jìn)入記憶王國(guó)的智能鑰匙，又是個(gè)人必備的挖掘大腦潛能的指南。它不僅可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)于上班族、需要?jiǎng)?chuàng)造力及想象力的專業(yè)人士、隨著年齡的增長(zhǎng)而有必要重新給大腦充電的人都有極大的幫助，會(huì)讓人輕松記住想記住的內(nèi)容和事情

有一種明白叫糊涂！一個(gè)人能早點(diǎn)明白糊涂對(duì)人生的意義，就能早點(diǎn)坐上開往春天的列車。我們無(wú)法選擇自己從哪里來(lái)，卻可以選擇往何處去；我們無(wú)法丈量自己生命的長(zhǎng)度，卻可以選擇生命的厚度。人生處處是選擇。希望作為讀者的你，閱讀完《有一種聰明叫糊涂》，可以更輕松地做出你人生中好的選擇。

《心情是一種選擇》從不同角度告訴我們，心情其實(shí)就是一種選擇，一種與自己心靈的交流，一種積極樂(lè)觀的生活方式。不同的心情選擇，造就不同的人生。如果每個(gè)人都能找到生命的意義所在，不停下追求夢(mèng)想的腳步，那么就能成為自己心靈的主人，成為一個(gè)不平凡的人。

《不后悔的人生》講述了人生有順境也有逆境，真正的人生就是需要逆境的不斷磨煉，如果面對(duì)過(guò)往的一切，獨(dú)自感嘆后悔，只能說(shuō)明我們的愚蠢和消極。若想要走出沒(méi)有后悔的人生路，我們就必須要積極面對(duì)未來(lái)，不為過(guò)往的一切念念不忘，停止你的后悔和懊惱，讓煩躁失望的心平靜下來(lái)，因?yàn)槟闼�后悔的那些，不管是自我的緣故還是命運(yùn)的牽引，都不是導(dǎo)致失敗的原因，根本的還是在于我們的心境和眼光：你是在向前看，還是在頻頻回眸，是在坎坷路后不懈奮斗，還是在遭遇挫折后郁郁寡歡！人生不如意之事十之八九，再多的繁華，散盡之后，就如浮云一樣

《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯汀代表作，這部小說(shuō)以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白由于傲慢和偏見而產(chǎn)生的愛情糾葛為線索展開。他們一個(gè)恃才傲物狂放不羈，一個(gè)聰穎美麗卻心存偏見，在歷經(jīng)種種心靈滌蕩之后終成眷屬�！栋谅�與偏見》一書不但寫盡了愛與浪漫，還是一部能夠改變女性對(duì)自己評(píng)價(jià)的文學(xué)作品。

《清代目錄學(xué)研究/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》力圖銜接各方面研究以成一總體研究，并注重文獻(xiàn)學(xué)與學(xué)術(shù)思想文化政治史研究的結(jié)合，關(guān)注西學(xué)在其中扮演的角色，系統(tǒng)全面總結(jié)清代目錄學(xué)及其與清代學(xué)術(shù)思想文化政治之間的關(guān)系。

《北國(guó)石刻與華夷史跡/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫(kù)》以我國(guó)北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的各種石刻為研究對(duì)象，以墓志為主，兼及石塔、經(jīng)幢、墓碑等，而這些石刻中，內(nèi)容又以唐代墓志為主，為研究唐代歷史文化與北方民族（如回鶻、仆固、渾部、葛邏祿、薛延陀、黨項(xiàng)）史的重要資料；有的墓志則對(duì)探討唐代西域、敦煌歷史及中西關(guān)系具有重要意義。

《風(fēng)能資源開發(fā)利用法律保障機(jī)制研究：以內(nèi)蒙古為例》從內(nèi)蒙古自身特殊的生態(tài)人文環(huán)境以及優(yōu)越的風(fēng)能資源開發(fā)條件出發(fā)，通過(guò)實(shí)證調(diào)研的方法，深入當(dāng)?shù)�，仔�?xì)分析和論證了當(dāng)?shù)仫L(fēng)能資源開發(fā)利用中法律保障機(jī)制存在的不足，在借鑒域外有效經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)如何完善內(nèi)蒙古風(fēng)能資源開發(fā)利用法律保障機(jī)制提出了建議�！讹L(fēng)能資源開發(fā)利用法律保障機(jī)制研究：以內(nèi)蒙古為例》主要面向環(huán)境與資源法領(lǐng)域研究者，尤其是新能源法的研究者。另外，內(nèi)蒙古屬于民族地區(qū)，《風(fēng)能資源開發(fā)利用法律保障機(jī)制研究：以內(nèi)蒙古為例》的研究?jī)?nèi)容也可能會(huì)引起民族地區(qū)

《公眾廉潔感知、滿意度和政府信任關(guān)系的實(shí)證研究/光明社科文庫(kù)》主要做了以下三個(gè)方面的努力。首先，廉潔感知是三維度的�！豆�眾廉潔感知、滿意度和政府信任關(guān)系的實(shí)證研究/光明社科文庫(kù)》初次探索并驗(yàn)證了廉潔感知的結(jié)構(gòu)維度。以往對(duì)于廉潔感知大多都是定性的研究，運(yùn)用定量的方法，采用調(diào)研實(shí)證分析進(jìn)行論證的極為少見。《公眾廉潔感知、滿意度和政府信任關(guān)系的實(shí)證研究/光明社科文庫(kù)》通過(guò)探索性因子分析、驗(yàn)證性因子分析和備擇模型擇優(yōu)比較，最后得出廉潔感知由三維度構(gòu)成，分別是廉潔感知是由三因素構(gòu)成的，分別是公眾對(duì)政府機(jī)構(gòu)

國(guó)家治理現(xiàn)代化是治國(guó)理政的基本目標(biāo)和價(jià)值追求，標(biāo)志著治國(guó)理政邁向新的發(fā)展階段。依法治國(guó)中蘊(yùn)含的法治方式及法治思維與國(guó)家治理現(xiàn)代化的要求相契合，能夠夯實(shí)國(guó)家治理現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的法治根基，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必然選擇�！兑婪ㄖ螄�(guó)與中國(guó)特色國(guó)家治理現(xiàn)代化/光明社科文庫(kù)》以國(guó)家治理現(xiàn)代化的提出與理論優(yōu)勢(shì)作為邏輯起點(diǎn)，厘清了依法治國(guó)與國(guó)家治理現(xiàn)代化的邏輯關(guān)聯(lián)，將依法全面從嚴(yán)治黨和法治思維培育作為依法治國(guó)的兩大維度，系統(tǒng)分析了其提供政治保障與奠定社會(huì)基礎(chǔ)的作用，并明確了法治中國(guó)建設(shè)與國(guó)家治理能力提升的內(nèi)在關(guān)系