《萍洲可談》宋代朱彧撰,三卷,清《守山閣叢書》本。朱彧,字無惑,烏程(今浙江吳興)人。其父朱服于元符二年(1099年)至崇寧元年(1102年)時(shí)在廣州做官。朱彧依據(jù)跟隨父親廣州居官時(shí)的見聞撰成《萍洲可談》。其書內(nèi)容大多是記述隨父居官時(shí)的個(gè)人感受和見聞實(shí)錄,因作者晚年定居于湖北黃崗,購買當(dāng)?shù)囟∈厦裾�田地稱為萍洲,自號(hào)“萍洲老圃”,所以為本書取名《萍洲可談》,書中記事止于宣和年間(1120--1125年),或可認(rèn)作是成書年代�！镀贾蘅烧劇肥怯浭鏊未�有關(guān)典章制度、風(fēng)土民俗及海上交通貿(mào)易等情況的筆記。該

本書敘述了南洋群島各地的經(jīng)濟(jì)情況和對(duì)外貿(mào)易。作者引用了大量的數(shù)據(jù)及文獻(xiàn),詳細(xì)地介紹了南洋地區(qū)的位置、面積、人口、風(fēng)俗、文化、產(chǎn)業(yè)、交通、海運(yùn)及南洋各地的貿(mào)易等諸多概況。

《海運(yùn)續(xù)案(中)》為《海運(yùn)續(xù)案》中集,卷三至卷四�！逗＿\(yùn)續(xù)案》清代戶部修,六卷,清咸豐二年進(jìn)呈抄本。清道光年間運(yùn)河的狀況日益惡化,,運(yùn)輸通航能力逐漸走上了不可恢復(fù)的道路,加之海運(yùn)優(yōu)勢愈發(fā)明顯,漕運(yùn)被海運(yùn)代替已經(jīng)成為大勢所趨。咸豐元年(1851)九月,戶部尚書孫瑞珍提出“將來歲蘇州、松江、太倉三屬新漕照案改由海運(yùn),計(jì)節(jié)省之項(xiàng),可補(bǔ)庫儲(chǔ)”。同時(shí),兩江總督陸建瀛和江蘇巡撫楊文定聯(lián)名上奏請(qǐng)求籌辦海運(yùn),清政府正式同意諭令兩江總督陸建瀛、江蘇巡撫楊文定按照所請(qǐng),體察地方情形,來年漕運(yùn)是否有宜變通之處,預(yù)為籌

《條議船政撥差事宜書冊》明代佚名編,不分卷,明萬歷刻本。此書輯錄了明代各類船只調(diào)撥記錄,其中有金榜紙船、顏料船、肥皂船、胖衣船、花梨木船、大馬船、小馬船等,此書尤其詳細(xì)的對(duì)馬船(馬船明朝初期新造的,用于快速水戰(zhàn)和兼作運(yùn)輸馬匹、貨物的船的名稱)以地區(qū)、字號(hào)的分案,以及馬船調(diào)撥情況。此書是明代船只管理輯錄,從側(cè)面反映了明代海運(yùn)情況,對(duì)于研究明代船只管理、船只類型、船政情況有著非常重要的史料文獻(xiàn)價(jià)值,也對(duì)我們研究“海上絲綢之路”有著非常特別的價(jià)值與意義�！墩愫ｂn關(guān)征收稅銀則例》清代佚名編,一卷,清雍正

《東印度與華僑經(jīng)濟(jì)發(fā)展史(下)》為《東印度與華僑經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》第六章至九章�！稏|印度與華僑經(jīng)濟(jì)發(fā)展史》丘守愚編著,九章,民國三十六年正中書局。此書涉及東印度,地理、疆域、民族、土地、農(nóng)業(yè)、林業(yè),以及外域人在當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)等各方面,重點(diǎn)還介紹了印度尼西亞農(nóng)業(yè),又在工業(yè)、商業(yè)等方面闡釋東印度的國際貿(mào)易,還介紹了東印度各島經(jīng)濟(jì)發(fā)展以和東印度華僑的經(jīng)濟(jì)方面情況。此書內(nèi)容比較廣泛,專業(yè)學(xué)術(shù)性比較強(qiáng),而且研究方向切入點(diǎn)比較精準(zhǔn),對(duì)于我們研究“海上絲綢之路”有著非常大文獻(xiàn)參考意義。

《南洋與日本(下)》為《南洋與日本》的第五章。日本井上清于民國元年七月親赴南洋實(shí)歷各埠八個(gè)多月至民國二年春歸國將其調(diào)查所得者分類編纂為此書。黃率真在序中將此書要點(diǎn)分為四類,其一:敘述各島各埠之地質(zhì)、地理、地形、以及一切水路交通狀態(tài),宛如是一部南洋地志;其二:敘述橡皮、錫礦、煤油以及一切糖茶咖啡輸入輸出情況,南洋通商業(yè)志;其三:敘述各國對(duì)于南洋各殖民地之設(shè)施、制度、教育、開發(fā)等各事業(yè),宛如一部各殖民地政策得失比較史;其四:敘述各國取得各殖民地之手段,以及期間的曲折風(fēng)波及僑民土民的待遇等,宛如一部十

《海防纂要(四)》為《海防纂要》第四集,輯卷八至卷十�！逗７雷胍�》明代王在晉撰,十三卷,明萬歷四十一年刻本�！逗７雷胍�》由王在晉任職浙江提刑按察使期間所編纂的一部全面介紹明代海防的專題著述,成書于萬歷四十一年(1613)。嘉靖時(shí)期,倭寇燒殺搶掠,給百姓帶來了無盡的災(zāi)難。倭患劇痛,長期縈繞國人心頭,其侵略場景仍歷歷在目。萬歷二十年(1592)始,日本又妄圖以朝鮮為跳板,侵?jǐn)_大明。后歷經(jīng)七年援朝抗倭斗爭,最終拯救了危亡中的朝鮮國,粉碎了豐臣秀吉進(jìn)攻大明的野心。自此之后,日本施行閉關(guān)鎖國的國策,大明沿

本書從目錄上分為七部分,分別為:用大炮打破中國的閉關(guān)主義、毒藥戰(zhàn)爭和南京條約、英法聯(lián)軍、英國的侵略我國西南和緬甸領(lǐng)土喪失、英國的侵略西藏、英國在華實(shí)力范圍的劃定、英國帝國主義的者的兇焰。此書從明代萬歷年間英國東印度公司成立開始講述,到二十世紀(jì)20年代左右英國和日本帝國主義勾結(jié)進(jìn)攻我國西南方止,意在研究和揭露英帝國主義侵華及在華劃分勢力范圍等史實(shí)�！跺吡_與中國》分為三部分,可概括為第一編對(duì)于暹羅的介紹、第二編是對(duì)于暹羅華華情況以及華僑在暹羅情況介紹、第三編是對(duì)于暹羅與西化,以及暹羅與英、法、日以及

本書從八個(gè)不同方面對(duì)印度的古今事跡做考略,分別為印度之國土、印度之歷史、印度之人民、印度人之族級(jí)、宗教、印度人生計(jì)之異點(diǎn)、英屬印度政府、印度土邦、英人治印之計(jì)劃。此書在地形,地理、種族,宗教等方面敘述比較全面,正如譯者在自序中所表達(dá)的一樣,翻譯此書目的是看清印度淪亡的原因,為愛國之士做前車之鑒。

《入華耶穌會(huì)士列傳》法國耶穌會(huì)傳教士費(fèi)賴之著,原書名NoticesbiographiquesetbibliographiquessurlesJésuitesdel’anciennemissiondeChine.1552-1773,馮承鈞民國二十五年譯。此書介紹了1552年至1773年間五十多位在華的耶穌會(huì)士傳其中也包含一些華人教會(huì)士的傳記,也有翻譯者譯為《明清間在華耶穌會(huì)士列傳1522-1733》。誠如譯者序中表述,記述事跡也有很多錯(cuò)誤,雖經(jīng)譯者刪校,依然無法避免,不能完全當(dāng)做史料來看,但依然有