九型人格是一門(mén)應(yīng)用性心理學(xué)，不僅能讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，也有助于我們加深對(duì)身邊其他人的了解。本書(shū)從應(yīng)用的角度出發(fā)，介紹了如何識(shí)別各個(gè)類(lèi)型的人以及其精神內(nèi)核，分享了與每一種人格類(lèi)型的互動(dòng)技巧，同時(shí)還分析了他們對(duì)其他人的看法。閱讀本書(shū)，你能更好地了解自己的發(fā)展方向，并且更加熟悉周?chē)�人的思維與作風(fēng)。

含能材料是各類(lèi)武器系統(tǒng)中槍炮發(fā)射藥、推進(jìn)劑和炸藥必不可少的重要組成部分，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中也起著巨大的作用。含能材料科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展與武器科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)并相互促進(jìn)。激光與含能材料作用原理及實(shí)驗(yàn)研究具有重要的理論和應(yīng)用價(jià)值。激光點(diǎn)火是指用激光能量引燃或引爆含能材料，與傳統(tǒng)的點(diǎn)火方式——電橋絲點(diǎn)火相比，激光點(diǎn)火的顯著優(yōu)點(diǎn)是抗電磁干擾能力強(qiáng)、安全性高、能量大、一致性好、可靠性高。武器系統(tǒng)的安全性和可靠性是武器系統(tǒng)重要的性能指標(biāo)之一。隨著戰(zhàn)場(chǎng)等環(huán)境的惡化，安全性和可靠性在對(duì)武器等的性能要求中占

一旦你開(kāi)始去求證安全感的存在，人就會(huì)變得別扭起來(lái)，俗稱(chēng)：作。只有你學(xué)會(huì)獨(dú)立自強(qiáng)，才不會(huì)期望從別人那里獲得安全感。當(dāng)你明白了這一點(diǎn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候你從別人那里得到的安全感，還不如一個(gè)滿(mǎn)格的充電寶。——大熊既然放不開(kāi)上一段感情，那就別開(kāi)始新的感情；如果選擇展開(kāi)新的戀情，那就不要再回頭。做人不能這么貪心，什么都想要。在戀愛(ài)中，最基本的要求，請(qǐng)先做好愛(ài)一個(gè)人的準(zhǔn)備�！�—小鍋

《人間草木》精選多篇汪曾祺的散文和游記，如《人間草木》《淡淡秋光》《紫薇》等散文，《旅途雜記》《天山行色》《翠湖心影》《滇游新記》等游記。汪曾祺先生在描寫(xiě)景物的同時(shí)，也表現(xiàn)了作者的心情，但他深感現(xiàn)代社會(huì)生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧?kù)o、閑適、恬淡的心理定勢(shì)，追求心靈的愉悅、凈化和升華。我們選擇汪曾祺先生的經(jīng)典作品，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，能夠領(lǐng)略大師文采，同時(shí)培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、關(guān)心社會(huì)的品質(zhì)。

本書(shū)全面地講解了水彩星空繪所需的各種工具和核心的繪畫(huà)技法。同時(shí)本書(shū)還專(zhuān)門(mén)按專(zhuān)題分別講解了夜空、星星、樹(shù)木、月亮、山、建筑和動(dòng)物的畫(huà)法，并在每一專(zhuān)題后設(shè)置了重點(diǎn)突出表現(xiàn)這一專(zhuān)題內(nèi)容的案例。除此之外，本書(shū)還為讀者分享了唯美星空、絢爛極光、朦朧月色和創(chuàng)意星空四大類(lèi)型的水彩星空繪案例。本書(shū)案例講解翔實(shí)，對(duì)從線(xiàn)稿繪制到上色處理的每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了細(xì)致講解，讀者只需按照書(shū)中的繪制步驟來(lái)畫(huà)，即可畫(huà)出生動(dòng)、精妙的水彩星空繪畫(huà)面。

本書(shū)全面地講解了水彩風(fēng)景繪所需的各種工具和核心的繪畫(huà)技法。同時(shí)本書(shū)還專(zhuān)門(mén)按專(zhuān)題分別講解了天空、樹(shù)木、水、山和草地的畫(huà)法，并在每一專(zhuān)題后設(shè)置了重點(diǎn)突出表現(xiàn)這一專(zhuān)題內(nèi)容的案例。除此之外，本書(shū)還為讀者分享了四季風(fēng)景繪、各類(lèi)天氣繪及旅行風(fēng)景繪等案例。本書(shū)案例講解翔實(shí)，對(duì)從線(xiàn)稿繪制到上色處理的每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了細(xì)致講解，讀者只需按照書(shū)中的繪制步驟來(lái)畫(huà)，即可畫(huà)出生動(dòng)、精妙的水彩風(fēng)景繪畫(huà)面。

人類(lèi)科學(xué)的認(rèn)知和理解社會(huì)、歷史、自然的發(fā)生、發(fā)展、演變的離不開(kāi)動(dòng)力學(xué)。它成為人們認(rèn)識(shí)世界和理解事物的一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)科類(lèi)型。動(dòng)力學(xué)探索自然、社會(huì)乃至人類(lèi)文化領(lǐng)域各種現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、變化的動(dòng)因，深入考察推動(dòng)事物產(chǎn)生、成長(zhǎng)的具體動(dòng)力，特別是需要研究自然、社會(huì)以及人類(lèi)自身的生長(zhǎng)、發(fā)展和演變的規(guī)律，從而，動(dòng)力學(xué)廣泛涉及到自然、社會(huì)和人自身的方方面面，體現(xiàn)為人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的一個(gè)重要的立場(chǎng)和思想方法。本書(shū)中陳述的動(dòng)力學(xué)包含著兩方面的意義，即作為本體論的動(dòng)力學(xué)和作為方法論的動(dòng)力學(xué)，一個(gè)是著意于探討世界的

本書(shū)的主體研究?jī)?nèi)容是：從設(shè)計(jì)角度基于已有溝通方法，探究其如何可以突破協(xié)同設(shè)計(jì)中的溝通瓶頸，構(gòu)建與多種參與者協(xié)同設(shè)計(jì)的\"溝通方法\"。在進(jìn)入主體研究?jī)?nèi)容之前，首先將對(duì)協(xié)同設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行梳理。在主體研究?jī)?nèi)容之后，將對(duì)協(xié)同設(shè)計(jì)\"溝通方法\"中設(shè)計(jì)師的定位進(jìn)行思考。

本書(shū)圍繞健康問(wèn)題展開(kāi)研究，厘清了影響健康問(wèn)題的各要素之間的因果關(guān)系，發(fā)現(xiàn)并分析其中的運(yùn)行和轉(zhuǎn)變的規(guī)律。所謂問(wèn)題是指設(shè)計(jì)各要素交織在一起時(shí)所產(chǎn)生的關(guān)系或矛盾。好的設(shè)計(jì)一定是問(wèn)題的良好協(xié)調(diào)統(tǒng)一體。健康設(shè)計(jì)的思維方式包括整體的思維、系統(tǒng)的思維、平衡的思維以及互補(bǔ)的思維。這些思維方法在健康設(shè)計(jì)的過(guò)程中同時(shí)存在。

本書(shū)從設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究中的互補(bǔ)現(xiàn)象入手展開(kāi)研究，從概念、哲學(xué)思想考源、思維方式、科學(xué)原理、方法論等多方面進(jìn)行了較為深入地互補(bǔ)\"思考\"；并在傳統(tǒng)媒體與數(shù)字媒體并存的當(dāng)下，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中呈現(xiàn)的\"互補(bǔ)\"特征、設(shè)計(jì)思維過(guò)程中的互補(bǔ)規(guī)律進(jìn)行研究與分析，從而發(fā)現(xiàn)：互補(bǔ)不僅僅是一種自然規(guī)律、一種哲學(xué)思想、一種科學(xué)原理、一種手段，也許還可以作為一種設(shè)計(jì)方法，即\"建立一種互為關(guān)系的設(shè)計(jì)思維模式\"。這種方法早已以不同的姿態(tài)出現(xiàn)在人類(lèi)的造物活動(dòng)及信息傳達(dá)活動(dòng)之中，筆者嘗試對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)梳理和理論構(gòu)建