望子成龍、望女成鳳，是每個(gè)中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的期望與要求，是每個(gè)中國(guó)家長(zhǎng)都十分熟悉的培養(yǎng)孩子的目的。如何教育培養(yǎng)好自己的孩子，一直是個(gè)并不那么容易掌握的事情。近年來(lái)的研究表明，好的教育培養(yǎng)理念就是家長(zhǎng)可以和孩子一起“成長(zhǎng)”。這就要求一個(gè)成熟的成年人，要懂得兒童心理學(xué)，要以平等的姿態(tài)去引導(dǎo)孩子，使得他們能成長(zhǎng)在正確的、適合們發(fā)展的道路上。《教育孩子要懂心理學(xué)》就是一本啟迪家長(zhǎng)如何從心理學(xué)的角度去掌握引導(dǎo)教育孩子成長(zhǎng)的書(shū)。

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位オ女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

鎮(zhèn)墓獸，是為帝王將相鎮(zhèn)守陵墓地宮、免其靈魂受到侵?jǐn)_的一種冥器。也曾是造墓工匠架設(shè)在地上與地下、人間與冥界的一道堅(jiān)固屏障。民國(guó)十八年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，五四運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。秦北洋一行人乘坐飛艇，追擊著一千兩百歲的四翼天使鎮(zhèn)墓獸。從蒙昧的遠(yuǎn)古漸漸回到文明初期，回到荒原凍土下的維京墳?zāi)�，回到末代沙皇的秘密陵園，回到埋葬著猛犸象的西伯利亞，回到渤海國(guó)公主的地下宮殿，最后的神獸被遺忘在世界的角落之中。鎮(zhèn)墓獸究竟是冰冷的機(jī)甲，還是鮮活的生命？失傳百年的制獸要訣，即將揭曉！

落魄的三線小說(shuō)家蔡必貴，偶然結(jié)識(shí)了神秘?zé)�烤店女老板楚爺，并接受了一�?xiàng)詭異的委托——每周三晚到店里聽(tīng)食客講一個(gè)“親身經(jīng)歷”的離奇故事并記錄下來(lái)。這些人看似普通，只有在深夜的燒烤店，才會(huì)將他們暗藏心底的可怕秘密一吐為快……暗藏殺機(jī)的重重謊言之下，真相等你破解！

與人溝通時(shí)，掌握了適宜的邏輯說(shuō)服方法，既可以提高工作效率還可以提高個(gè)人溝通水平，一舉兩得�！哆壿嬚f(shuō)服力：如何有邏輯地說(shuō)服人》從實(shí)用性的角度出發(fā).通過(guò)具體的事例，再融入邏輯理論的相關(guān)知識(shí)，教給讀者形成自己的語(yǔ)言邏輯思維方式，將自己的真知灼見(jiàn)用眾人能夠理解的方式表達(dá)出來(lái)，成為實(shí)至名歸的說(shuō)服高手。一語(yǔ)抵干金，掌握了邏輯性的口才技巧，至少讓你少奮斗十年。這是一個(gè)用語(yǔ)言說(shuō)服人的時(shí)代，而不是用力量征服人的時(shí)代。人們?cè)谝獾�，并不是你怎么想，而是你怎么說(shuō)。有邏輯地說(shuō)服人，猶如一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，只有善于使用環(huán)環(huán)相扣的

《為什么你說(shuō)話別人不愛(ài)聽(tīng)》既闡釋了在談話中應(yīng)該掌握和運(yùn)用的心理法則，又更深入地闡述了我們?cè)谡勗掃^(guò)程中遇到難題時(shí)應(yīng)該采取怎樣的心理應(yīng)對(duì)方式，并有針對(duì)性地提出了一些切實(shí)可行的方法，指導(dǎo)讀者如何把握好說(shuō)話時(shí)機(jī)、說(shuō)話曲直、與人開(kāi)玩笑的分寸，掌握不同場(chǎng)景下的說(shuō)話藝術(shù)等。讀者通過(guò)《為什么你說(shuō)話別人不愛(ài)聽(tīng)》能輕松提高自己的說(shuō)話能力，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中應(yīng)付自如，輕松應(yīng)對(duì)生活中的各種場(chǎng)景，從而踏上輝煌的成功之路。

按制度辦事，有利于增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就在于執(zhí)行力。而執(zhí)行是以制度為前提的，管理制度設(shè)計(jì)得合理，才能讓執(zhí)行事半功倍，甚至獲得自動(dòng)執(zhí)行。所謂“木受繩則直，金就礪則利”。企業(yè)有完善的制度，員工真正按制度辦事，在企業(yè)內(nèi)部能做到政令暢通、令行禁止，才能保證有序地開(kāi)展工作，團(tuán)隊(duì)有戰(zhàn)斗力、凝聚力。《勝在制度，贏在執(zhí)行》從企業(yè)管理者的角度出發(fā)，充分考慮到管理的方方面面，聚焦在企業(yè)管理關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，借鑒國(guó)際通用的管理制度和現(xiàn)有的成型制度，詳細(xì)地論述了企業(yè)管理中普遍涉及的制度及執(zhí)行問(wèn)題，并提供了

培養(yǎng)高情商管理技能是領(lǐng)導(dǎo)者提升管理能力的有效手段，在《高情商管理者的6個(gè)習(xí)慣》中作者提供了易于理解的高情商管理技能，即培養(yǎng)自我認(rèn)知、培養(yǎng)同理心、遵循黃金法則、保持與下屬適當(dāng)?shù)木嚯x、巧妙批評(píng)、靈活應(yīng)對(duì)不同類(lèi)型的人。這6個(gè)習(xí)慣，為管理者提供一種新的管理方式，使他們能夠自我指導(dǎo)，從而加強(qiáng)監(jiān)督能力，更好地管理團(tuán)隊(duì)。

《實(shí)用公文寫(xiě)作一本通》在編寫(xiě)過(guò)程中，以現(xiàn)行黨和國(guó)家的公文法規(guī)的規(guī)定作為依據(jù)，積極體現(xiàn)當(dāng)前公文學(xué)研究的新成果，具有較高的指導(dǎo)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)效用。本書(shū)沒(méi)有一開(kāi)篇就介紹各類(lèi)具體公文的寫(xiě)作與格式要求，而是用比較多的文字講述了公文的含義、作用以及特點(diǎn)、類(lèi)型、表達(dá)方式等方面的問(wèn)題。閱讀了這些文字，學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容以后，可以理清思路，更新觀念，夯實(shí)公文寫(xiě)作的基礎(chǔ)。具備了較高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)之后，再進(jìn)一步掌握公文寫(xiě)作的基本技巧與起草格式，寫(xiě)出高質(zhì)量的公文便是水到渠成的事情了。

《結(jié)愛(ài)》系列叢書(shū)完結(jié)篇。關(guān)皮皮歷經(jīng)生死，終于從沙瀾救回了賀蘭觿，兩人回到C城，等待他們的卻是一場(chǎng)□□的災(zāi)難。沙瀾瘟疫橫行，致使狼族傾巢出動(dòng)，入侵北關(guān)，直逼南岳，在峻榞一帶發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，企圖取代賀蘭觿成為南岳的領(lǐng)袖。皮皮擅自放走東靈，令狐族失去了靈族的護(hù)佑，亦動(dòng)搖了賀蘭觿在本族的地位。各方勢(shì)力蠢蠢欲動(dòng)，開(kāi)始扶植自己的繼承人，狐族政局面臨巨大的動(dòng)蕩。如此重壓下，皮皮與賀蘭的婚姻亦產(chǎn)生裂痕，并承受了艱巨的考驗(yàn)。對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)、對(duì)狐族的責(zé)任