《資治通鑒》一共寫(xiě)了16個(gè)朝代1362年的歷史，是中國(guó)文化的“超級(jí)案例集”。本書(shū)用“通篇大白話”讓你輕松讀懂《資治通鑒》的故事，并用深刻的“華杉講透”點(diǎn)評(píng)，讓你領(lǐng)悟歷史背后的古人智慧。馬太后身著布衣：管住下屬，關(guān)鍵是管住自己【歷史事件】漢章帝時(shí)期，馬太后擔(dān)心族人因?yàn)樯莩蘩速M(fèi)，招致家族敗亡的大禍，于是常常身著布衣作表率。太后的長(zhǎng)兄、中郎將馬廖上書(shū)勸勉，百姓從行不從言，假如您能夠?qū)�儉樸堅(jiān)持到底、貫徹始終，不愁不能停息這奢侈浪費(fèi)之風(fēng)�！救A杉講透】作為領(lǐng)導(dǎo)者，你要想管住下屬，關(guān)鍵是管住自己。要求下屬的事

全書(shū)基于老舍先生自述，精選不同時(shí)期、不同類(lèi)型的中短篇小說(shuō)20篇，較為全面地展示了老舍中短篇小說(shuō)風(fēng)貌。同時(shí)特別收錄老舍本人寫(xiě)作心得9篇，特別制作“老舍小說(shuō)創(chuàng)作年表”，有助于讀者進(jìn)一步了解老舍，近距離領(lǐng)會(huì)“語(yǔ)言大師”老舍的寫(xiě)作技巧。

一場(chǎng)鼠疫猝不及防地席卷了一座普普通通的小城，不斷增加的死亡人數(shù)打破了市民們平凡的生活：恐慌擴(kuò)散，謠言瘋長(zhǎng)，混亂取代平靜成為日�！�…但在這個(gè)城市中有一群人，自發(fā)地承擔(dān)了救治鼠疫患者、維護(hù)城市秩序的責(zé)任，他們來(lái)自各行各業(yè)：醫(yī)生、公務(wù)員、記者、神父等等。他們不是閃閃發(fā)光的英雄。他們只是一群普通人。初版于1947年的《鼠疫》，通過(guò)描寫(xiě)這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，以及普通人如何與疫情抗?fàn)幍墓适�，呈現(xiàn)了人類(lèi)反抗苦難與死亡的諸多姿態(tài)，它肯定人類(lèi)直面荒誕并與命運(yùn)抗?fàn)幍牧α�，給予現(xiàn)代人關(guān)于生存的重要啟示。

《聊齋志異》是中國(guó)古代志怪小說(shuō)的集大成者，《畫(huà)皮》《狼三則》《口技》等經(jīng)典篇目都出自其中。本書(shū)精選聊齋故事43篇，配以精心注釋?zhuān)�并由名師提煉中考考點(diǎn)，圍繞中考考點(diǎn)出題。并特別收錄蒲松齡《聊齋自志》和清代插畫(huà)。有助于學(xué)生在一篇篇奇思妙想的聊齋故事中，輕松愉悅地熟練應(yīng)對(duì)中考文言文必考題型。

一對(duì)老夫婦慘遭殺害。一切證據(jù)都指向樹(shù)原亮，他卻因車(chē)禍，恰好喪失了案發(fā)前后數(shù)小時(shí)的記憶……死刑執(zhí)行官南鄉(xiāng)攜手剛假釋出獄的純一調(diào)查，希望替這位喪失記憶的死刑犯洗清冤屈。但他們查到的線索，只有樹(shù)原亮記得自己曾“走在臺(tái)階上”。距離樹(shù)原亮被執(zhí)行死刑的時(shí)間所剩無(wú)幾，但這起案件始終疑云重重，僅有的線索“臺(tái)階”仿佛也憑空消失了……

破解一切不在場(chǎng)證明詭計(jì)，本質(zhì)是看穿時(shí)間的漏洞！本書(shū)是本格推理大獎(jiǎng)得主大山誠(chéng)一郎的短篇小說(shuō)集，包含7個(gè)短篇，幾乎涵蓋了所有不在場(chǎng)證明詭計(jì)類(lèi)型。有一間古怪的鐘表店，不僅售賣(mài)鐘表，還兼營(yíng)著一項(xiàng)“代客推翻不在場(chǎng)證明”的業(yè)務(wù)，一次收費(fèi)五千日元。死而復(fù)生的被害人、睡夢(mèng)中的兇殺案、雪地上的三行腳印……兇手利用時(shí)間的漏洞，制造了一個(gè)又一個(gè)幾乎完美的不在場(chǎng)證明！束手無(wú)策的警察找到了鐘表店店主美谷時(shí)乃，她的登場(chǎng)能否給撲朔迷離的案情帶來(lái)一線轉(zhuǎn)機(jī)？

本版《四世同堂》從英譯本中補(bǔ)全被毀的后13章，完整呈現(xiàn)足本《四世同堂》原貌。小說(shuō)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平一個(gè)普通的小羊圈胡同作為故事背景，通過(guò)祁瑞宣等眾多小人物的生活經(jīng)歷，反映了從北平剛剛淪陷直至抗戰(zhàn)結(jié)束這一過(guò)程中北平市民的惶惑、偷生、茍安、又終于獲得光明的心路歷程。

《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說(shuō)陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集。全書(shū)分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，呈現(xiàn)了文人雅士的思想境界和生活情趣，言簡(jiǎn)旨遠(yuǎn)，體現(xiàn)了高超的處世智慧，發(fā)人深省。本書(shū)以清乾隆三十五年問(wèn)心齋刊本為底本，參校1853年和刊本《醉古堂劍掃》12卷。泄天地之秘笈，擷經(jīng)史之菁華，語(yǔ)帶煙霞，韻諧金石�！�—陳本敬（清乾隆三十五年版《小窗幽記》作序者）

《菜根譚》秉承道家文化以道為本，糅合中庸之道、無(wú)為思想和出世思想，結(jié)合作者自身體驗(yàn)，形成了一套出世入世的法則。本書(shū)以武進(jìn)陶湘1927年序刻的《還初道人著書(shū)二種》之一《菜根譚》刻本為底本，參校明萬(wàn)歷時(shí)期雅尚齋刊本《遵生八箋》附《菜根譚》。急功近名者服之，可當(dāng)清涼散；萎靡不振者服之，可當(dāng)益智膏。以此饋餉國(guó)人，似亦不無(wú)小補(bǔ)也�！�—藏書(shū)家孫鏘

《圍爐夜話》是明清小品集的代表作之一，共分為221則，從修身、讀書(shū)、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面，揭示了文人君子的安身立業(yè)之道。全書(shū)語(yǔ)言平實(shí)，娓娓道來(lái)，如冬夜圍爐閑談�！秶鸂t夜話》初版于清咸豐年間，本書(shū)以1935年明善書(shū)局版為底本。志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣�！�—《圍爐夜話》