本書通過(guò)一些法律小故事,指出無(wú)論是在家里、學(xué)校,還是在社會(huì)生活中,孩子如果遭遇到不好的對(duì)待、家長(zhǎng)的惡語(yǔ)傷人、同學(xué)之間有了爭(zhēng)執(zhí)、他人破壞環(huán)境等一系列事件,孩子會(huì)拿起手中的有力武器來(lái)采取行動(dòng),向他人求助來(lái)保護(hù)自己。本書從家庭篇、校園篇、出行篇、消費(fèi)篇、自護(hù)篇、維權(quán)篇、環(huán)境篇等方面闡述了法治的基礎(chǔ)理念,通過(guò)故事引領(lǐng)小讀者輕松理解法律常識(shí),讓規(guī)則、公平、正義的種子在他們心中生根發(fā)芽。

本書主要講述了享譽(yù)海內(nèi)外的能源專家林昌榮教授為國(guó)家“找油”的人生故事。它通過(guò)匠心獨(dú)具的結(jié)構(gòu)安排，展示了林教授三十八年來(lái)厚積薄發(fā)、開拓創(chuàng)新的“能源人”生涯，以及林教授研發(fā)的頗具傳奇色彩的利用“地震數(shù)據(jù)體波形結(jié)構(gòu)特征預(yù)測(cè)油氣”的專利技術(shù)。具體內(nèi)容包括：渤海灣盆地900米深處有個(gè)大油層；塔里木盆地塔河油田的先導(dǎo)試驗(yàn)；地震數(shù)據(jù)體波形結(jié)構(gòu)特征異常的秘密；大口吞錢的油氣井；南海多年潛心研究的科學(xué)家；心中有只熊在低吼等。

《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與管理研究》立足于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與管理。一是介紹了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其發(fā)展現(xiàn)狀；二是分析了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；三是探討了新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系的構(gòu)建；四是重點(diǎn)講述了新時(shí)代背景下的中國(guó)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)亟待改革以及深化改革，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體系；五是在農(nóng)業(yè)企業(yè)融資方面做出分析和研究，以便為該學(xué)科持續(xù)發(fā)展與革新提供參考。

高等教育管理是影響整個(gè)高等教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。要研究我國(guó)高等教育管理的歷史和現(xiàn)狀，就必須聚焦高等教育管理研究及其理論的發(fā)展?fàn)顩r，只有大力推動(dòng)并發(fā)展我國(guó)高等教育管理理論研究，才能使其更好地服務(wù)于高等教育。21世紀(jì)以來(lái)，高等教育在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中的地位越來(lái)越突出，高等教育在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用也從間接推動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯永瓌?dòng)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展比任何時(shí)候都更加依靠知識(shí)的更新、人民素質(zhì)的提高、科技的創(chuàng)新及教育的發(fā)展。因此，世界各國(guó)均對(duì)高等教育改革予以高度重視。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)改革的推進(jìn)

本書概括和總結(jié)了高等教育的基本理論，通過(guò)對(duì)智能時(shí)代的總體特征、智能時(shí)代的社會(huì)形態(tài)與趨勢(shì)、智能時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形態(tài)與趨勢(shì)等的分析，提出了智能技術(shù)的應(yīng)用對(duì)高等教育的挑戰(zhàn)、智能時(shí)代對(duì)高等教育的需求，并分析了有關(guān)國(guó)家的人工智能人才戰(zhàn)略等情況。全書共七章，第一章是高等教育概述，第二章是高等教育原理，第三章是高等學(xué)校的教育主體，第四章是高等教育人才培養(yǎng)模式現(xiàn)狀，第五章是智能時(shí)代高等教育的挑戰(zhàn)與需求，第六章是智能時(shí)代的高等教育變革，第七章是智能時(shí)代的高等教育模式、方向與路徑。

羅曼：“我不想一個(gè)人回家，我不喜歡一個(gè)人，你可以陪我嗎？”周川問(wèn)：“為什么不想回家？”羅曼把臉埋在他胸膛上，悶聲道：“因?yàn)槲疑磉厸](méi)有一個(gè)人了。”被需要也是一種愛，周川都不忍心讓她追了。畢竟他真的很愛她，他愿意再次冒險(xiǎn)踏上荒原。唯一的希望是，羅曼與他同行，別再當(dāng)荒原主，臨時(shí)接待他。

環(huán)境法學(xué)是法學(xué)大家庭中的新成員，其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和濃郁的人文性散發(fā)出迷人的魅力，越來(lái)越多的學(xué)人投身其中。相比于具有悠久歷史積淀的民法、刑法等法律部門宏大的體系、核心的范疇和頗具特色的方法論，環(huán)境法顯得不那么深邃、厚重和正統(tǒng)。因此，無(wú)論是基于對(duì)自身理論的不斷超越，還是基于對(duì)實(shí)踐的有效引領(lǐng)，都需要更加重視環(huán)境法的法理研究。本書從環(huán)境法的基礎(chǔ)理論出發(fā)，對(duì)其性質(zhì)以及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述，接著對(duì)其立法的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析與探索，以及環(huán)境法實(shí)施的相關(guān)機(jī)制，如公眾參與環(huán)境保護(hù)視角下的環(huán)境信息公開、環(huán)保產(chǎn)業(yè)促進(jìn)專門立法

本書對(duì)大數(shù)據(jù)的基本理論進(jìn)行了詳細(xì)介紹,分析了大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)資源、數(shù)據(jù)質(zhì)量和大數(shù)據(jù)生命周期的含義,闡述了科學(xué)數(shù)據(jù)與資源共享以及大數(shù)據(jù)在交通、能源、教育和公共安全等各領(lǐng)域的應(yīng)用,解釋了大數(shù)據(jù)的治理框架及服務(wù)方向,進(jìn)一步論述了大數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存、管理和處理,以及人工智能的操作,本書闡述了大數(shù)據(jù)與人工智能的未來(lái),讓讀者了解人工智能的一個(gè)重要應(yīng)用方向--智能人工系統(tǒng)。

本書共分為七章，在章節(jié)總體安排上，五章偏重于“聲樂(lè)演唱基礎(chǔ)訓(xùn)練”，兩章則偏重于“基礎(chǔ)訓(xùn)練教學(xué)理論的構(gòu)建”。具體來(lái)說(shuō)，本書論述了聲樂(lè)演唱技法基礎(chǔ)訓(xùn)練的方式，闡述了基本理論、基本知識(shí)、基本方法等，還提供了若干演唱實(shí)踐，這既可用來(lái)對(duì)相關(guān)理論進(jìn)行印證，又利于讀者對(duì)演唱方法的自我練習(xí)與自我體會(huì)。

本書對(duì)高校德育教育引入傳統(tǒng)文化的策略進(jìn)行研究,在明確傳統(tǒng)文化與高校德育相關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)之上,探討了中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育教育中的科學(xué)利用,并對(duì)高校德育主體訴求、高校德育機(jī)制與理念的創(chuàng)新、高校德育模式方法與形式的創(chuàng)新進(jìn)行闡述,探索了中國(guó)和諧傳統(tǒng)與現(xiàn)代德育目標(biāo)的構(gòu)建、中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與現(xiàn)代德育內(nèi)容的構(gòu)建以及中國(guó)傳統(tǒng)文化與德育教育相融合的原則和路徑。希望本書所研究的課題能夠?yàn)楦咝５掠�教育引入傳統(tǒng)文化提供一些具有操作性和實(shí)踐性的建議。