本書是近代佛教史研究的開拓性著作。包含了梁?jiǎn)⒊�撰寫的一系列佛教歷史和經(jīng)典的學(xué)術(shù)研究論文，是中國(guó)近代學(xué)者研究佛教史的重要成果。在書中，梁?jiǎn)⒊�提出了不少有價(jià)值的觀點(diǎn)和研究方法，解答了中國(guó)佛教史的許多疑難問題。這些研究把中國(guó)佛學(xué)和佛教史的研究推進(jìn)到了新的水平。

《胡樸安：中國(guó)風(fēng)俗（套裝上下冊(cè)）》是近代民俗研究大家胡樸安先生窮數(shù)十年之功，廣為搜羅有關(guān)民間風(fēng)俗的典籍雜志匯集成冊(cè)。書中對(duì)各地方志和古今筆記、刊物中所載風(fēng)俗進(jìn)行了匯編，既可使我國(guó)風(fēng)俗民情不致淹沒于浩繁卷帙之中，又可免除人們翻閱求索之勞，也有助于對(duì)我國(guó)民俗風(fēng)情進(jìn)行整體、系統(tǒng)的了解研究。

《杜亞泉：人生哲學(xué)》通過解說人的機(jī)體、精神、社會(huì)生活等，由無意識(shí)的細(xì)胞形態(tài)到有意識(shí)的社會(huì)機(jī)體，由淺入深、周詳審慎地描述了人生哲學(xué)的各個(gè)方面。與以往的哲學(xué)著作相比，它的特點(diǎn)是以科學(xué)的方式、科學(xué)的思想，結(jié)合中華傳統(tǒng)與西方自然科學(xué)內(nèi)容，講述了有關(guān)人生的學(xué)問。

《流體力學(xué)》根據(jù)高等學(xué)校土木工程專業(yè)和水利類專業(yè)流體力學(xué)課程教學(xué)基本要求，以及國(guó)家注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師流體力學(xué)考試大綱編寫，參考學(xué)時(shí)50～64學(xué)時(shí)�！读黧w力學(xué)》共8章，主要內(nèi)容包括緒論，流體靜力學(xué)，流體動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)，流動(dòng)阻力和能量損失，孔口、管嘴出流和簡(jiǎn)單管路，明渠水流，堰流與閘孔出流，滲流，量綱分析和相似性原理等。每章均附有習(xí)題，書末附有習(xí)題答案。 《流體力學(xué)》可作為高等院校土木工程類相關(guān)專業(yè)的教材，還可作為環(huán)境、水力等有關(guān)專業(yè)的教材或教學(xué)參考書。

《房地產(chǎn)項(xiàng)目管理》涵蓋了房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目工程管理和房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目服務(wù)管理的內(nèi)容，共分為11章，主要內(nèi)容包括房地產(chǎn)項(xiàng)目組織、房地產(chǎn)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)管理、房地產(chǎn)項(xiàng)目策劃、房地產(chǎn)項(xiàng)目投資決策分析、房地產(chǎn)項(xiàng)目采購與合同管理、房地產(chǎn)項(xiàng)目工期管理、房地產(chǎn)項(xiàng)目質(zhì)量管理、房地產(chǎn)項(xiàng)目成本管理、房地產(chǎn)項(xiàng)目營(yíng)銷管理、房地產(chǎn)項(xiàng)目后期管理等。 《房地產(chǎn)項(xiàng)目管理》可作為高等院校房地產(chǎn)類相關(guān)專業(yè)的教材，也可供從事房地產(chǎn)業(yè)相關(guān)人員參考使用。

《材料力學(xué)》知識(shí)體系構(gòu)建以夠用、實(shí)用為原則，循序漸進(jìn)，由淺人深，再由理論融合實(shí)踐應(yīng)用，充分體現(xiàn)高等教育理論與實(shí)踐并重的特色�！恫牧狭�學(xué)》共10章，主要內(nèi)容包括緒論、軸向拉伸與壓縮、剪切與擠壓、扭轉(zhuǎn)、彎曲內(nèi)力、彎曲應(yīng)力、彎曲變形、應(yīng)力狀態(tài)與強(qiáng)度理論、組合變形、壓桿穩(wěn)定等�！恫牧狭�學(xué)》可作為高等院校土木工程、水利工程等相關(guān)專業(yè)的教材，也可供相關(guān)工程技術(shù)人員工作時(shí)參考。

本書集結(jié)了作者多年來的評(píng)論文章和演講文章，內(nèi)容涉及建筑、美術(shù)、工藝、戲曲、電影等，體現(xiàn)了作者對(duì)各類藝術(shù)作品、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)教育的基本看法。全書共分七大部分，分別為建筑評(píng)論、戲劇評(píng)論、品畫論藝、書評(píng)書序、學(xué)術(shù)演講、良師益友、片言只語。書中所收錄的文章絕大多數(shù)都是在公開報(bào)刊發(fā)表過的，部分文章是在公開場(chǎng)合演講的文字，還有一部分文章是作者未曾發(fā)表過的。這些文章雖然零散，但整體來看，反映了作者思考問題的獨(dú)特視角。

本書為人生勵(lì)志讀本，以傳統(tǒng)文化為主線，通過一個(gè)個(gè)深入淺出、發(fā)人深省的小故事，闡述了“放下”的重要性和體現(xiàn)出的智慧境界。希望讀者可以通過閱讀本書，樹立積極的舍得觀、人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)正面的為人處世的智慧與態(tài)度。

古代詞作自明代分詞為婉約、豪放二體，延續(xù)至今。《豪放詞》依從傳統(tǒng)婉約豪放二分方法編注而成，兩種詞風(fēng)相互對(duì)比，以期給讀者一個(gè)更加鮮明的印象。編選之法，有別于歷來斷代選詞之常例，選詞范圍貫通各朝，從唐朝直到近代的豪放詞名作，悉入編選范圍。優(yōu)中擇優(yōu)，以精品饗讀者；歷朝悉收，力圖憑佳作繪詞史。每篇詞作都加以注釋，注意參考諸家注本之長(zhǎng)，力求詳盡淺易；并附有歷代詞評(píng)家的點(diǎn)評(píng)，以助讀者深入理解。同時(shí)，本書精選與詞境相合的古代版畫作為插圖，圖文并茂。

《溫疫論》是我國(guó)*部系統(tǒng)研究急性傳染病的醫(yī)學(xué)巨著，不僅開創(chuàng)了瘟疫病辨證治療的新領(lǐng)域，而且還充分繼承了此前的傷寒學(xué)術(shù)成就，為此后的瘟病學(xué)說的誕生奠定了基礎(chǔ)。書中關(guān)于瘟疫病病因的認(rèn)識(shí)，是*接近現(xiàn)代微生物致病的學(xué)說，也是當(dāng)時(shí)世界上*的理論。 作者吳又可開創(chuàng)的達(dá)原飲，是為瘟疫穢濁毒邪伏于膜原而設(shè)的，可用于瘟疫或瘧疾邪伏膜原，憎寒壯熱，日一至三發(fā)者。其使用達(dá)原飲力圖直搗膜原、驅(qū)邪外出的治療思想，一直影響后人對(duì)外感熱病的認(rèn)識(shí)，至今仍具有很大的指導(dǎo)意義。 本書譯者采用圖文并茂的形式，根據(jù)書中內(nèi)容，結(jié)合注釋，匯