《細(xì)節(jié)決定人生成敗》講述了從細(xì)節(jié)上下功夫才能成功、不在意思的往往是致命的、機(jī)遇常常就在細(xì)微處、小點(diǎn)子開創(chuàng)錦繡人生、小細(xì)節(jié)讓你成為職場達(dá)人、簡單的禮儀卻是重要的、言語細(xì)節(jié)讓你的口才超群、用十分力不如多用一分心、明察秋毫看出人的本性等十篇內(nèi)容。

本書共寫了9個章節(jié)的內(nèi)容：第一章：工作三五年讓人煩心的幾宗罪、第二章：職場“三五”人員如何找到方向、第三章：拯救職場無親和力的“孤家寡人”、第四章：練就職場抗壓“金剛身”、第五章：職場安全缺失的“防身術(shù)”、第六章：打破職場倦怠，拒做“睡美人”、第七章：要工作也要生活：魚和熊掌可以兼得、第八章：女人職場突圍的行動指南、第九章：職場突圍必知的潛規(guī)則。

對數(shù)百位一流領(lǐng)導(dǎo)者的研究發(fā)現(xiàn)，讓下屬折服、心甘情愿追隨的領(lǐng)導(dǎo)者都具備以下品格：思想家：正直無可指摘，甘愿接受改正，及時指出問題，勇于做真理的代言人。遠(yuǎn)見者：不斷超越現(xiàn)實(shí)，不斷追求成長，洞察問題根源，指明明確的前進(jìn)方向。教導(dǎo)者：行事大公無私、兢兢業(yè)業(yè)，能夠做到言出必行，無私傳授智慧和技能。服務(wù)者：樂意與人分享，樂意接納別人，具有堅(jiān)定意志，承受外界壓力不遺余力。管理者：明白他人期望，切實(shí)保障實(shí)現(xiàn)，將功勞歸于別人，在危難時刻仍堅(jiān)守承諾。協(xié)調(diào)者：兼具忠誠與同理心，以維護(hù)大家共同的事業(yè)為己任，甘愿放下私利

1859年出版的達(dá)爾文著的《物種起源》首次系統(tǒng)而有證據(jù)地闡述了進(jìn)化論的主張。書中的論斷震驚世界：生命只有一個祖先，生物從簡單到復(fù)雜，從低級到高級逐漸發(fā)展而來。該觀點(diǎn)首次有力地推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，被學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。 《博雅經(jīng)典閱讀文叢：物種起源》在人類思想發(fā)展史上是*偉大、*輝煌的劃時代的里程碑，被譽(yù)為影響世界歷史進(jìn)程的10本書之一。

那些年， 一往無前地追逐過夢想，也奮不顧身地愛過一個人。 曾經(jīng)在深夜里疲憊絕望，也在秋天的街口痛哭流涕。 想過放棄夢想找個地方去流浪， 也曾以為愛情都是冠冕堂皇的謊言。 直到有一天， 走的路已經(jīng)很長，也很久沒有彷徨。 漸漸把悲傷遺忘，又看到了愛情的模樣。 終于開始明白， 原來我們所走的每一步， 歲月它都不會輕易去辜負(fù)。 所有受過的苦、流過的淚， 都是蚌孕育出珍珠所走的路。 這是我們好好生活、用力去愛的印記。 送給每一個愛過恨過哭過笑過卻依舊在行走著、等待著的你。

《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，碑石立于東漢永壽二年（公元一五六年），現(xiàn)存于山東曲阜孔廟，隸書書寫，四面環(huán)刻，與同為隸書的《史晨碑》《乙瑛碑》并稱為『孔廟三碑』。 《禮器碑》碑陽十六行，滿行三十六字，碑陽主要記載了魯相韓敕免除孔子舅族顏氏和妻族并官氏徭役、增造孔廟各種祭祀禮器以及修飾孔廟各德事和吏民共同捐資立石以頌揚(yáng)其修造之事。碑陰及碑側(cè)主要刊刻了捐贈吏民姓名及捐贈錢數(shù)。字體瘦勁清雅、骨力勁健，整體上縱橫有序，疏密有致，極富有韻律�！抖Y器碑》既有極高的書法藝術(shù)價(jià)值，也具有很高的史料價(jià)值

《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》，北魏孝明帝元詡正光三年（公元五二二年）正月立，無書寫者姓名，碑陽二十六行，行四十六字，碑文記載了張猛龍尊孔興學(xué)的事跡。碑陰刻立碑官吏姓名。碑額正書『魏魯郡太守張府君清頌之碑』三行十二字，此前碑額慣用篆書或隸書，楷書題額在魏碑中才開始出現(xiàn)。碑石在山東曲阜孔廟。 北魏是鮮卑族拓跋氏建立的封建王朝，游牧民族淳樸為俗、簡易為化的獨(dú)特文化造就了鮮卑族長期以來不為文字、刻木紀(jì)契的傳統(tǒng)，漢化的歷史始終伴隨著北魏王朝的統(tǒng)治。公元三九八年，拓跋定都山西大同東北的平城。

《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀(jì)圣德碑》，碑石立于唐武宗會昌三年（公元八四三年），崔鉉撰碑文，柳公權(quán)楷書書寫，徐方平篆額。 神策軍，唐代禁軍的一種，分左右神策軍，原為西北的戍邊部隊(duì)，天寶年間，大敗吐蕃，威名遠(yuǎn)播。安史之亂后，調(diào)入京師平判，在原西北軍的基礎(chǔ)上整編為天子禁軍，負(fù)責(zé)保衛(wèi)京師和護(hù)衛(wèi)宮廷以及行征伐事，為唐廷直接控制的主要武裝力量。其中左神策軍為精銳的部隊(duì)之一，武宗到軍中巡視，宦官仇士良作為左神策軍的總指揮，奏請武宗立下此碑以紀(jì)圣德。 柳公權(quán)，不僅是唐代著名書法家，歷經(jīng)唐多個皇帝，官至太

財(cái)富從何處來？又根據(jù)什么在人群中自發(fā)分配？《圖解國富論（超值白金版）/超值全彩悅讀館》為你全面解讀財(cái)富增長的奧秘與根源。《圖解國富論（超值白金版）/超值全彩悅讀館》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密的驚世之作，是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃以一種不可思議的方式綜合在一起的書，是一部在任何時代都被經(jīng)濟(jì)學(xué)家推崇備至的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。

《神農(nóng)本草經(jīng)》簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，是我國現(xiàn)存較早的藥物學(xué)專著。本革在古代是中藥的代稱，雖然在藥物中，動物類和礦物類以及其他種類的藥物也很多，但是草木之屬占絕大多數(shù)，所以常用本草來指代全部中藥，本草經(jīng)之稱由此而來。作為較早的一部藥物學(xué)專著，《彩色圖解<神農(nóng)本草經(jīng)>/超值全彩養(yǎng)生館》一書對于藥物及其采摘、炮制及使用方法等的論述，到了今天，仍是醫(yī)藥工作者的主要理論依據(jù)和操作規(guī)范�！恫噬珗D解<神農(nóng)本草經(jīng)>/超值全彩養(yǎng)生館》依據(jù)清代顧觀光的輯本加以翻譯，并且對藥物的性狀作了簡單描述，其中還穿插了一些